{"id":74233,"date":"2023-04-14T00:00:00","date_gmt":"2023-04-13T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/i-tesori-della-archivio-ringelblum-b1129821\/"},"modified":"2024-05-31T00:56:17","modified_gmt":"2024-05-30T22:56:17","slug":"i-tesori-della-archivio-ringelblum-b1129821","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/cultura\/i-tesori-della-archivio-ringelblum-b1129821\/","title":{"rendered":"I tesori dell\u2019Archivio Ringelblum"},"content":{"rendered":"<h5><\/h5>\n<blockquote><p><span style=\"color: rgb(0, 0, 0);\"><i>Quello che non abbiamo potuto gridare e urlare al mondo l\u2019abbiamo nascosto nella terra [\u2026] Ora possiamo morire in pace.&nbsp;<br \/><\/i><\/span><span style=\"color: rgb(0, 0, 0);\">David Graber, 19 anni, 2 agosto 1942, membro dell\u2019Oneg Shabbat, non sopravvissuto. Parole scritte dopo aver sepolto i primi documenti.<br \/><\/span><span style=\"color: rgb(0, 0, 0);\">Archivi Ringelblum I, n.132&nbsp;<\/span><\/p><\/blockquote>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\"><o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\"><o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\"><o:p>&nbsp;<\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Il 18 settembre 1946 una strana \u201cspedizione archeologica\u201d (come scrisse una protagonista) si aggirava fra le rovine del ghetto di Varsavia. Con estrema cautela i partecipanti scavarono in alcuni punti fra le macerie, fino a far emergere 10 scatole metalliche. Dopo il primo recupero, la ricerca continu\u00f2 sulla base delle indicazioni memorizzate dai pochissimi superstiti e port\u00f2 nel 1950 al ritrovamento di alcuni bidoni metallici del latte. All\u2019interno dei contenitori c\u2019erano ogni genere di documenti (diari, interviste, lettere, immagini memoriali, manifesti, programmi\u2026) che raccontavano la storia del ghetto di Varsavia.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Tutto era cominciato per iniziativa di uno storico ebreo polacco: Emanuel Ringelblum (1900-1944). figlio di un mercante di granaglie, con una solida cultura generale ed ebraica. Al liceo ader\u00ec presto al movimento sionista di impronta marxista, Poalei Zion e, pi\u00f9 tardi, trasferitosi a Varsavia per proseguire con gli studi universitari, insegn\u00f2 in licei ebraici e polacchi. Le sue ricerche si diressero presto verso la storia dell\u2019ebraismo polacco e verso la salvaguardia dello yiddish; entrambe le attivit\u00e0 trovavano sbocco anche nelle conferenze, negli articoli e nelle iniziative educative all\u2019interno dell\u2019organizzazione giovanile dei Poalei Zion. Accolse con entusiasmo la fondazione dello YIVO, l\u2019Istituto per la ricerca della storia e della cultura degli ebrei dell\u2019Europa dell\u2019Est. Allo scoppio della II guerra mondiale, Ringelblum era uno dei pi\u00f9 apprezzati giovani storici ebrei polacchi, attivo anche nell\u2019assistenza ai correligionari pi\u00f9 sfortunati attraverso il Joint.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Quando, nell\u2019autunno del 1940, circa 450.000 ebrei furono rinchiusi nel ghetto di Varsavia, Ringelblum e la sua famiglia erano fra loro. La sua esperienza politica, organizzativa e assistenziale si tradusse in una intensa attivit\u00e0 di sostegno alla popolazione reclusa, ma alla met\u00e0 del 1941 cominci\u00f2 a rendersi conto che non era possibile salvare le persone dalla lenta morte per inedia e dalla deportazione. Fu allora che, utilizzando inizialmente la stessa rete di collaboratori che gli aveva consentito di creare mense popolari, per poi estenderla, decise di documentare tutto quello che avveniva nel ghetto. Il gruppo dell\u2019Oneg Shabbat (Oyneg Shabes in yiddish), cos\u00ec chiamato perch\u00e9 usava riunirsi all\u2019uscita dello Shabbat, si dedic\u00f2 alla stesura e raccolta di diari, lettere, memoriali, saggi storici e sociali, cronache, interviste, verbali dello Judenrat, per documentare la vita quotidiana del ghetto, dalla fame alla straordinaria sopravvivenza di attivit\u00e0 didattiche e culturali attraverso relazioni scientifiche, giornali, disegni, testi poetici e di canzoni, manifesti e barzellette. Dal 1941 furono registrate notizie e testimonianze di stragi e massacri e poi lo sterminio sistematico degli ebrei in atto nei campi di Che\u0142mno, Be\u0142\u017cec, Sobib\u00f3r e Treblinka. L\u2019archivio fu creato da circa 60 persone, con grave rischio personale e nella massima segretezza.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Inizialmente, i componenti del gruppo pensavano di raccogliere materiale per un libro sulla storia del ghetto, da scrivere dopo la guerra. Ma, con l\u2019inizio delle deportazioni di massa nel 1942, si fece strada la consapevolezza che le speranze di sopravvivenza erano pressoch\u00e9 inesistenti. I documenti venivano spostati continuamente per salvaguardarli dalle retate naziste. Fra questi \u201carchivisti\u201d c\u2019erano rabbini e comunisti, studiosi noti e gente qualunque, era \u201cun organismo unito, consapevole di avere una missione\u201d, come scrisse lo stesso Ringelblum. Persa ogni illusione, si cerc\u00f2 di documentare il sorgere della resistenza armata. Fra gli ultimi documenti si trovano i testamenti morali di alcuni componenti del gruppo. All\u2019inizio del 1943, l\u2019Oneg Shabbat decise di cominciare a sotterrare l\u2019archivio. Ringelblum ebbe la possibilit\u00e0 di uscire dal ghetto e nascondersi a Varsavia, ma continu\u00f2 ad andare e venire per svolgere il suo lavoro. Si trovava l\u00ec allo scoppio della rivolta, il 19 aprile 1943; catturato, riusc\u00ec a fuggire. Nascosto in un bunker sotterraneo, complet\u00f2 saggi storici e profili dei leader combattenti. Tradito e scoperto con altri nel bunker fu fucilato con la sua famiglia fra le rovine del ghetto all\u2019inizio di marzo del 1944. Del gruppo dell\u2019Oneg Shabbat si sono salvati solo in tre: la scrittrice Rachel Auerbach, il segretario dell\u2019archivio Hersh Wasser, sua moglie Bluma. A loro dobbiamo i ritrovamenti.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">La parte fino a oggi recuperata dell&#8217;archivio \u00e8 composta da circa 6.000 documenti (per un totale di circa 35.000 pagine) conservati a Varsavia presso il Jewish Historical Institute. Manca ancora una terza parte, mai finora ritrovata. Nel 1999, l\u2019archivio \u00e8 stato inserito nel Registro della Memoria del Mondo dell&#8217;UNESCO.<o:p><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Quello che non abbiamo potuto gridare e urlare al mondo l\u2019abbiamo nascosto nella terra [\u2026] Ora possiamo morire in pace.&nbsp;David Graber, 19 anni, 2 agosto 1942, membro dell\u2019Oneg Shabbat, non sopravvissuto. 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