{"id":74192,"date":"2023-04-05T00:00:00","date_gmt":"2023-04-04T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/i-diari-del-ghetto-di-varsavia-b1129641\/"},"modified":"2024-05-31T00:56:15","modified_gmt":"2024-05-30T22:56:15","slug":"i-diari-del-ghetto-di-varsavia-b1129641","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/cultura\/i-diari-del-ghetto-di-varsavia-b1129641\/","title":{"rendered":"I DIARI DEL GHETTO DI VARSAVIA"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">Cosa successe dall\u2019invasione della Polonia nel<br \/>\n1939 alla rivolta del Ghetto di Varsavia terminata il 9 maggio del 1943 \u00e8<br \/>\nscritto in alcuni diari che testimoniano come i nazisti, tra false promesse e<br \/>\nviolenze quotidiane, abbiano potuto piegare e deportare a Treblinka 300mila<br \/>\nebrei polacchi. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><i><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">Emanuel Ringelblum<o:p><\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">Le testimonianze di Emanuel Ringelblum non<br \/>\nhanno l\u2019enfasi emotiva di un diario, ma sono tutte le notizie che un archivista<br \/>\neccellente riesce a raccogliere per lasciarle ai posteri. \u201cLe donne vengono<br \/>\ncostrette a lavare i marciapiedi con le mutandine e poi rinfilarsele bagnate,<br \/>\nad un rabbino viene ordinato di defecare nei suoi pantaloni. Uccisi<br \/>\ncontrabbandieri da un poliziotto denominato Frankestein. Hanno scaraventato un<br \/>\ncerto Wilner malato accasciato sulla sedia dalla finestra del secondo piano<br \/>\nsparandogli mentre precipitava. Elementi improduttivi, bambini fino a 10 anni e<br \/>\nvecchi dai sessant\u2019anni in su, vengono chiusi in vagoni sigillati, sorvegliati<br \/>\nda guardie tedesche e partono verso destinazione ignota\u201d. Ringelblum non vedr\u00e0<br \/>\nla rivolta del ghetto di Varsavia perch\u00e9 verr\u00e0 fatto scappare prima dell\u2019aprile<br \/>\n1943. I suoi diari saranno messi in contenitori del latte, sepolti dalle<br \/>\nmacerie, e diventeranno capsule del tempo che verranno ritrovate e analizzate<br \/>\nfino ai giorni nostri. Morir\u00e0 nel \u201944 quando la Gestapo scover\u00e0 il suo<br \/>\nnascondiglio e lo uccider\u00e0 insieme a moglie e figli. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><i><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">Janusz Korczak<o:p><\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">Scritti allo stremo delle forze, con sincerit\u00e0<br \/>\ndisarmante a matita, le riflessioni di Janus Korczak non sono un inno alla<br \/>\nmorte, anzi tutto il contrario. Sono considerazioni personali, quasi intime,<br \/>\nsul senso della vita, della morte e su tutte le sensazioni provate in quelle<br \/>\nterribili circostanze. Sono parole che fanno male, ma che consentono al lettore<br \/>\ndi rivivere, attraverso la lente del famoso pedagogista, la tragedia della<br \/>\nShoah specialmente dal punto di vista dei bambini. Una scrittura in prima<br \/>\npersona che colpisce, \u00e8 con il favore delle tenebre che Korczak ci porta dentro<br \/>\nla storia, quella dell\u2019orfanotrofio di Varsavia. Accompagna il lettore nelle<br \/>\nvicende, con un presentimento costante di una morte vicina, imminente. La<br \/>\nstessa educazione alla morte diventer\u00e0 un importante parte della sua pedagogia,<br \/>\nl\u2019accettazione necessaria di una parte della vita. Il Diario del Ghetto fonde<br \/>\nstorie, riflessioni, annotazioni che toccano il profondo dell\u2019anima<br \/>\nricostruendo, al contempo, una grande pagina della storia del Novecento. Decide<br \/>\ndi seguire i bambini nel campo di sterminio di Treblinka malgrado i tedeschi avrebbero<br \/>\nvoluto salvarlo.<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><i><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">Merek Edelman<o:p><\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">Marek Edelman, noto bundista, ai vertici<br \/>\ndell\u2019organizzazione di combattimento (Zob) descrive l\u2019istituzione della polizia<br \/>\nebraica, odiata dai bundisti, lo Judenrat, la costruzione del muro e il<br \/>\ncontrabbando tra la parte ebraica e quella ariana. \u201cLa gente muore di fame in<br \/>\nmezzo alla strada, ogni giorno le pompe funebri raccolgono una dozzina di<br \/>\ncadaveri\u201d. Arrivano lettere che descrivono l\u2019annientamento della popolazione<br \/>\nebraica, ma \u201cil ghetto non crede\u201d anche quando un attivista riesce ad andare<br \/>\nnella parte ariana ed arrivare fino a Sokolow uno snodo ferroviario verso<br \/>\nTreblinka. A mano a mano, i tedeschi si inventano mosse propagandistiche, \u201cchi<br \/>\nsi presenta volontario per la deportazione avr\u00e0 tre chili di pane e un chilo di<br \/>\nmarmellata\u201d. Le persone si consegnano volontarie all\u2019<i>Umschlagplatz<\/i> da<br \/>\ndove partono i convogli. Quando il 19 aprile i tedeschi decidono di liquidare<br \/>\nil ghetto, la maggior parte degli ebrei \u00e8 gi\u00e0 stata deportata. Con la vittoria<br \/>\nnazista l\u20198 maggio, lo Zob decide il suicidio collettivo, muore il comandante,<br \/>\nMordechaj Anielewicz, mentre Edelman riesce a fuggire dalle fogne. <o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><i><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">N\u00f6emi Szac-Wajnkranc e Leon Weliczker<o:p><\/o:p><\/span><\/i><\/p>\n<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align:justify;line-height:150%\"><span style=\"font-size:12.0pt;line-height:150%;mso-bidi-font-family:Calibri;\nmso-bidi-theme-font:minor-latin\">Questi diari rappresentano delle testimonianze<br \/>\nuniche e preziose. Un racconto vivido di quegli anni dolorosi: dalla vita nel<br \/>\nghetto alla resistenza. Sono descrizioni minuziose dell\u2019incertezza e della<br \/>\npaura che animavano quei giorni. La fame, la violenza e il dolore che si<br \/>\nfondono pagina dopo pagina creano la cronaca di un\u2019eredit\u00e0 intellettuale dal<br \/>\nvalore unico. \u00c8 grazie a un gruppo di intellettuali ebrei che le pagine di<br \/>\nquesto diario vengono riempite, nonostante la stanchezza e la rabbia. N\u00f6emi Szac-Wajnkranc,<br \/>\nragazza polacca che trover\u00e0 la morte in seguito alla deportazione nel 1945, \u00e8<br \/>\nautrice di uno dei diari, colei che d\u00e0 voce a quel dolore costruendo una<br \/>\ntestimonianza, giunta a noi dopo la guerra. L\u2019altro autore \u00e8 invece dell\u2019altro<br \/>\ndiario \u00e8 L<span style=\"background-image: initial; background-position: initial; background-size: initial; background-repeat: initial; background-attachment: initial; background-origin: initial; background-clip: initial;\">eon Weliczker il cui epilogo \u00e8 diverso<br \/>\nda Noemi, in quanto riesce a sopravvivere alla guerra. Una lettura impegnativa<br \/>\nma dall\u2019immenso valore storico e culturale.<\/span><o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Cosa successe dall\u2019invasione della Polonia nel 1939 alla rivolta del Ghetto di Varsavia terminata il 9 maggio del 1943 \u00e8 scritto in alcuni diari che testimoniano come i nazisti, tra false promesse e violenze quotidiane, abbiano potuto piegare e deportare a Treblinka 300mila ebrei polacchi. 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