{"id":74029,"date":"2023-03-19T00:00:00","date_gmt":"2023-03-18T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/storia-e-arte-della-ketubba-il-contratto-matrimoniale-ebraico-a-roma-b1128881\/"},"modified":"2024-05-31T00:55:58","modified_gmt":"2024-05-30T22:55:58","slug":"storia-e-arte-della-ketubba-il-contratto-matrimoniale-ebraico-a-roma-b1128881","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/storia-e-arte-della-ketubba-il-contratto-matrimoniale-ebraico-a-roma-b1128881\/","title":{"rendered":"Storia e Arte della ketubb\u00e0: il contratto matrimoniale ebraico a Roma"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\"><span style=\"font-style: italic;\">Pubblichiamo di seguito alcuni estratti del contributo della Professore e autore Shalom Sabar tratti dal catalogo \u201cLe ketubb\u00f2t romane I contratti nuziali della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma\u201d uscito in occasione dell\u2019omonima esposizione nel 2018<\/span><o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\"><o:p>&nbsp;<\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">L\u2019arte del contratto di matrimonio ebraico (ketubb\u00e0, pl. ketubb\u00f2t), raggiunse l\u2019apice del suo splendore artistico in Italia nel XVII e nel XVIII secolo. Fu in questo periodo, generalmente denominato nella storia italiana ebraica come \u201cEpoca del Ghetto\u201d, che alcune delle pi\u00f9 belle e sontuose ketubb\u00f2t a noi note oggi nel mondo ebraico furono prodotte in Italia. In realt\u00e0, gli ebrei italiani non erano gli unici a realizzare i contratti di matrimonio dei loro figli in modo cos\u00ec attraente. L\u2019arte della ketubb\u00e0 era diffusa anche tra le comunit\u00e0 sefardite in Europa (ad es., nei Paesi Bassi, in Francia e Germania) cos\u00ec come nell\u2019Impero Ottomano (in gran parte, nelle attuali Turchia e Grecia, e in Terra di Israele). Fuori dall\u2019Europa, furono realizzate ketubb\u00f2t colorate in quasi tutte le comunit\u00e0 ebraiche sotto l\u2019Islam: dal Marocco e la Tunisia alla Syria, Iran, Afghanistan e Yemen. Esemplari interessanti sono noti anche nelle comunit\u00e0 isolate del Kurdistan, India, Georgia, e nelle comunit\u00e0 sefardite che vivevano ai Caraibi, in Brasile, ecc. Le ketubb\u00f2t italiane, tuttavia, superavano tutte quelle delle altre comunit\u00e0 per il loro aspetto visivo: inizialmente nella scelta di motivi e disegni, si spaziava utilizzando molti temi ripresi dall\u2019arte florida e popolare dei loro vicini, introducendo elementi provocatoriamente \u201cnon-ebraici\u201d, come figure di nudi femminili, scene mitologiche, e persino l\u2019immagine di D-o. Soprattutto, le ketubb\u00f2t italiane dimostrano spesso il pensiero profondo e il duro lavoro dedicato alla creazione di quelle che possono essere considerate oggi e, in una prospettiva storica, le pi\u00f9 sofisticate ketubb\u00f2t illustrate. Nonostante il suo primato, l\u2019Italia non \u00e8 il paese in cui l\u2019illustrazione della ketubb\u00e0 ebbe inizio e infatti, la pratica si diffuse tra gli ebrei italiani secoli dopo essere diventata popolare in altre comunit\u00e0. Le pi\u00f9 antiche, e ancora esistenti, ketubb\u00f2t decorate provengono dalla Terra di Israele e dall\u2019Egitto dei secoli IX-X. Scoperte nella famosa Geniza del Cairo, esse testimoniano l\u2019inizio della tendenza a decorare i contratti, che dovevano essere strettamente legati alle usanze prevalenti dell\u2019epoca: l\u2019elenco dettagliato nel contratto degli oggetti della dote e il loro valore, seguito dalla lettura pubblica del contenuto, a dimostrazione della ricchezza della famiglia. I contratti, tuttavia, sono in gran parte conservati in modo frammentario e la loro decorazione \u00e8 limitata a semplici disegni floreali, geometrici e micrografici. Due frammenti presentano disegni architettonici, un motivo che diventer\u00e0 centrale nei secoli successivi, compresa l\u2019Italia. Dalla Terra di Israele e dall\u2019Egitto, l\u2019usanza si diffuse in molte altre comunit\u00e0 nei paesi islamici, e sebbene i primi esempi tuttora esistenti, provenienti da paesi come l\u2019Iran e lo Yemen, furono prodotti secoli dopo (XVII-XVIII sec.), conservano spesso le note caratteristiche delle ketubb\u00f2t di Geniza L\u2019usanza di decorare la ketubb\u00e0 arriv\u00f2 a un certo punto anche in Europa. Per diverse ragioni sociali, gli ebrei ashkenaziti scelsero di non seguire questa pratica, forse perch\u00e9 l\u00ec i rabbini uniformarono il testo della ketubb\u00e0, cos\u00ec che essa contenesse poche informazioni personali, e di conseguenza il suo aspetto materiale contava poco o nulla. Nella Spagna medievale le cose andarono diversamente e la ketubb\u00e0 oltre alle circostanze personali, che venivano aggiunte al testo rabbinico, rappresentava, nella cerimonia, un documento importante e \u201cvivo\u201d. A causa delle persecuzioni degli ebrei spagnoli, non ne sono sopravvissuti molti esemplari, ma i pochi noti, per lo pi\u00f9 conservati negli archivi spagnoli, testimoniano la diffusione dell\u2019usanza in molte regioni della Spagna. Con l\u2019espulsione del 1492, i sefarditi portarono via con loro questa tradizione insieme a molte altre che fecero rivivere nei nuovi insediamenti. La testimonianza visiva e materiale sul matrimonio nell\u2019Italia rinascimentale mostra quanto fosse elaborato e ricco: gli abiti, i gioielli, i regali di nozze, ecc. Tuttavia, le ketubb\u00f2t di questo periodo erano semplici e non decorate. Il documento non veniva letto durante la cerimonia, e, infatti, veniva consegnato alla sposa arrotolato, senza essere mostrato al pubblico10. Con l\u2019arrivo dei sefarditi a Roma, Venezia e in altre regioni italiane, le ketubb\u00f2t illustrate divennero sempre pi\u00f9 comuni, e lentamente la pratica fu imitata ed estesa ad altre comunit\u00e0 italiane. Dalla prima met\u00e0 del XVII secolo, la ketubb\u00e0 illustrata era familiare tra gli italiani e persino i tedeschi l\u2019adottarono. L\u2019usanza divenne sempre pi\u00f9 diffusa e molti artisti del popolo, e i loro mecenati, si dedicarono alla realizzazione di sontuose ketubb\u00f2t decorate. Infatti, mentre le famiglie facevano a gara su chi avesse la ketubb\u00e0 pi\u00f9 bella, le autorit\u00e0 di alcune comunit\u00e0, compresa quella di Roma, mettevano un limite sulla somma che si poteva spendere per realizzare e decorare la ketubb\u00e0. Durante il XVII e gli inizi del XVIII secolo, molte delle maggiori comunit\u00e0, ad es., Venezia, Livorno, Mantova, Lugo, Firenze, Ancona e Roma, elaborarono il loro stile e le loro tecniche di scrittura e decorazione della ketubb\u00e0. Nelle righe seguenti, esamineremo l\u2019elaborazione e le caratteristiche tipiche della ketubb\u00e0 in una delle pi\u00f9 importanti comunit\u00e0 in questo campo, ovvero Roma. La prima nota ketubb\u00e0 decorata di Roma e la sua composizione La prima ketubb\u00e0 illustrata ancora esistente di Roma risale al 1612. E sebbene ci siano esemplari precedenti di altre citt\u00e0 italiane, Venezia in particolare, la data della propriamente detta ketubb\u00e0 corrisponde, pi\u00f9 o meno, alla cronologia dello sviluppo di questa usanza tra gli ebrei italiani. La decorazione dei pochi esemplari risalenti alla fine del XVI &#8211; inizi del XVII secolo, compresi quelli romani, \u00e8 relativamente semplice e testimonia un\u2019attivit\u00e0 artistica popolare che stava prendendo forma rapidamente in quel periodo. Pertanto, il contratto del 1612 mostra gi\u00e0 alcuni elementi che avrebbero caratterizzato le ketubb\u00f2t romane delle generazioni successive. \u00c8 disegnato su un lungo pezzo di pergamena rettangolare, che misura 90,8 \u00d7 62,7 cm, con il bordo inferiore sagomato. Il bordo inferiore ha un grande foro, ad indicare il nastro che c\u2019era un tempo, come \u00e8 evidente in alcune ketubb\u00f2t romane successive (poche conservano il nastro, mentre molte altre hanno, sulla parte inferiore a punta, piccoli tagli che suggeriscono la sua presenza). Questa caratteristica rivela l\u2019usanza degli ebrei romani di conservare la ketubb\u00e0, dopo essere stata letta pubblicamente, arrotolata dall\u2019alto alla parte inferiore decorata (per far s\u00ec che il testo non fosse danneggiato), e di legare poi il rotolo con il nastro. Il modo di sagomare la parte inferiore a Roma (e in alcune zone del Piemonte \u2013 anche se in genere non in una forma triangolare) \u00e8 diverso dalla maggior parte delle altre citt\u00e0 italiane (ad es., Venezia, Livorno, Firenze, Ancona), dove era invece comune decorare la parte superiore della pergamena. I due metodi riflettono, infatti, l\u2019usanza originaria di utilizzare tutta la parte carnosa della pelle dell\u2019animale e quella del collo per scrivere e decorare il contratto, cos\u00ec come la parte sagomata, sia quella superiore che quella inferiore.<\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: center; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\"><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/www.shalom.it\/wp-content\/uploads\/2023\/09\/ketuba2.jpg\" style=\"width: 526px;\"><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"text-align: left; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\"><span style=\"font-style: italic;\">A cura di Michelle Zarfati<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\"><o:p><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Pubblichiamo di seguito alcuni estratti del contributo della Professore e autore Shalom Sabar tratti dal catalogo \u201cLe ketubb\u00f2t romane I contratti nuziali della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma\u201d uscito in occasione dell\u2019omonima esposizione nel 2018 &nbsp; L\u2019arte del contratto di matrimonio ebraico (ketubb\u00e0, pl. ketubb\u00f2t), raggiunse l\u2019apice del suo splendore artistico in Italia nel XVII e [&hellip;]<\/p>\n","protected":false},"author":109,"featured_media":63924,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[2],"tags":[],"class_list":["post-74029","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-roma-ebraica"],"acf":[],"yoast_head":"<!-- This site is optimized with the Yoast SEO plugin v26.9 - 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