{"id":74022,"date":"2023-03-17T00:00:00","date_gmt":"2023-03-16T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/le-quattro-piccole-parasha-t-del-mese-di-ada-r-b1128851\/"},"modified":"2024-05-31T00:55:58","modified_gmt":"2024-05-30T22:55:58","slug":"le-quattro-piccole-parasha-t-del-mese-di-ada-r-b1128851","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/le-quattro-piccole-parasha-t-del-mese-di-ada-r-b1128851\/","title":{"rendered":"Le quattro piccole parash\u00f2t del mese di Ad\u00e0r"},"content":{"rendered":"

R. Shelomo Yosef Zevin <\/span><\/b>(Beralrus, 1888-1978, Gerusalemme) nel suo libro Ha-Mo\u2019ad\u00ecm be-Halakh\u00e0 <\/i>dedic\u00f2 un capitolo separato all\u2019argomento delle quattro piccole parash\u00f2t<\/i> che normalmente vengono lette nel mese di Ad\u00e0r<\/i>. La lettura di queste piccole parash\u00f2t <\/i>viene fatta dopo la parash\u00e0<\/i> settimanale prima della haftar\u00e0 <\/i>e sono chiamate le parash<\/i><\/span>\u00f2<\/span><\/i>t <\/span><\/i>di<\/span> Shabb\u00e0t Shekal\u00ecm<\/i>, di Shabb\u00e0t Zakh\u00f2r<\/i>, di Shabb\u00e0t Par\u00e0 <\/i>e di Shabb\u00e0t Ha-Ch\u00f2desh<\/i>. Nel 5783 quest\u2019ultima viene letta dopo Vayakh<\/i><\/span>\u00e8<\/span><\/i>l-Pekud<\/span><\/i>\u00e8.<\/span><\/i><\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Zevin fa notare che nelle opere di Halakh\u00e0 <\/i>viene data particolare importanza a queste piccoleparash\u00f2t<\/i>. Ai tempi della Mishn\u00e0<\/i> non era ancora stato stabilita l\u2019usanza  di leggere tutta la Tor\u00e0 nel corso di un anno; in Eretz Israel la lettura veniva completata nel corso di tre anni. Tuttavia queste quattro parash\u00f2t<\/i> erano gi\u00e0 parte della Halakh\u00e0.<\/i> La loro lettura \u00e8 infatti citata nel trattato Meghill\u00e0<\/i> (cap 3, mishn\u00e0<\/i> 4): \u201cQuando il capo mese di Ad\u00e0r <\/i>cade di Shabb\u00e0t<\/i>, si legge nella parash\u00e0<\/i> dei Shekal\u00ecm<\/i> (nella quale venne chiesto ai figli d\u2019Israele di portare i shekal\u00ecm<\/i> (sicli) per il Bet ha-Mikd\u00e0sh<\/i>). […]. Nel secondo [sabato si legge] Zakh\u00f2r<\/i> (per ricordare il male che ci fece \u2018Amal\u00e8k). Nel terzo [sabato si legge la parash\u00e0<\/i> della] Par\u00e0 Adum\u00e0 <\/i>(la vacca rossa) e nel quarto [sabato si legge la parash\u00e0<\/i> che inizia con le parole] \u201cHa-Ch\u00f2desh haz\u00e8 lakh\u00e8m<\/i>\u201d (Questo \u00e8 per voi il primo mese).  <\/o:p><\/span><\/p>\n

            La prima parash\u00e0<\/i> \u00e8 quella di Shekal\u00ecm<\/i> (Shem\u00f2t<\/i>, 30: 11-16). Quando esisteva il Bet ha-Mikd\u00e0sh <\/i>ogni uomo adulto doveva contribuire mezzo sh\u00e8kel <\/i>(una moneta di circa 7,3 grammi d\u2019argento) per l\u2019acquisto degli animali per i sacrifici pubblici. L\u2019annuncio di pagare il contributo veniva dato nel capo mese di Ad\u00e0r<\/i> per dare tempo al pubblico di procurarsi il mezzo siclo. Il motivo era che all\u2019inizio mese del mese seguente, Niss\u00e0n<\/i>, gli amministratori del Bet ha-Mikd\u00e0sh <\/i>dovevano acquistare gli animali per i sacrifici facendo uso dei nuovi sicli. Per ricordare il Bet ha-Mikd\u00e0sh <\/i>si usa anche oggi leggere la parash\u00e0<\/i> di Shekal\u00ecm<\/i> nel bet ha-ken\u00e8sset<\/i>. Dopo la distruzione del Bet ha-Mikd\u00e0sh<\/i>, gli ebrei della Diaspora romana furono obbligati a contribuire i mezzi sicli all\u2019erario imperiale, che li destinava al tempio di Giove. Durante il regno di Domiziano si arriv\u00f2 a usare misure drastiche per fare pagare il \u201cfiscus iudiaicus\u201d. Queste misure furono abolite sotto il regno di Nerva che fece coniare anche una moneta con la dicitura \u201cFisci Iudiaici Calumnia Sublata\u201d. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            La seconda parash\u00e0<\/i> \u00e8 quella di Zakh\u00f2r<\/i> (Devarim<\/i>, 25:17-19) che si legge nel sabato che precede Pur\u00ecm <\/i>per accostare la distruzione di \u2018Amal\u00e8k alla caduta di Ham\u00e0n. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Nella terza parash\u00e0<\/i>, Par\u00e0 <\/i>(Bemidb\u00e0r<\/i>, 19: 1-22), vengono insegnate le mitzv\u00f2t <\/i>per la purificazione di coloro che sono venuti a contatto con un cadavere. Viene letta nel mese di Ad\u00e0r <\/i>per avvertire gli israeliti che per poter consumare l\u2019agnello durante il s\u00e8der di P\u00e8sach<\/i>, devono purificarsi. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            La quarta parash\u00e0<\/i>, Ha-Ch\u00f2desh <\/i>(Shem\u00f2t,<\/i> 12:1-20) \u00e8 quella che annuncia l\u2019avvento del mese di Niss\u00e0n<\/i>. In questa parash\u00e0<\/i> sono insegnate le mitzv\u00f2t<\/i> relative al Korb\u00e0n P\u00e8sach<\/i>. A differenza di altri korban\u00f2t<\/i>, il Korb\u00e0n P\u00e8sach <\/i>poteva essere consumato solo di notte fino a mezzanotte;  solo da coloro che si erano registrati in un gruppo; e doveva essere arrostito allo spiedo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            In questa quarta parash\u00e0 <\/i>\u00e8 anche annunciata la prima mitzv\u00e0 <\/i>che l\u2019Eterno comand\u00f2 ad Israele.  Fu dato compito a Mosh\u00e8 e Aharon, e dopo di loro ai membri del Sinedrio, di stabilire i capi mese ricevendo le testimonianze di coloro che avevano visto la nuova luna.<\/o:p><\/b><\/span><\/p>\n

            R.  Barukh Halevi Epstein <\/span><\/b>(Belarus, 1860-1941) In Tor\u00e0 Temim\u00e0 <\/i>(Shem\u00f2t<\/i>, p.88) fa notare che mentre ognuno pu\u00f2 contare sette giorni e sapere che il settimo \u00e8 sabato, il capo mese necessitava una decisione del Bet Din <\/i>per evitare confusioni quando vi erano persone che vedevano la luna nuova in giorni diversi.<\/o:p><\/span><\/p>\n

            <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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Shelomo Yosef Zevin (Beralrus, 1888-1978, Gerusalemme) nel suo libro Ha-Mo\u2019ad\u00ecm be-Halakh\u00e0 dedic\u00f2 un capitolo separato all\u2019argomento delle quattro piccole parash\u00f2t che normalmente vengono lette nel mese di Ad\u00e0r. La lettura di queste piccole parash\u00f2t viene fatta dopo la parash\u00e0 settimanale prima della haftar\u00e0 e sono chiamate le parash\u00f2t di Shabb\u00e0t Shekal\u00ecm, di Shabb\u00e0t Zakh\u00f2r, di Shabb\u00e0t Par\u00e0 e di Shabb\u00e0t Ha-Ch\u00f2desh. Nel 5783 quest\u2019ultima viene letta dopo Vayakh\u00e8l-Pekud\u00e8.             R. 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