{"id":73893,"date":"2023-03-03T00:00:00","date_gmt":"2023-03-02T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/shabbath-zachor-a-un-invito-alla-riflessione-b1128201\/"},"modified":"2024-05-31T00:55:47","modified_gmt":"2024-05-30T22:55:47","slug":"shabbath-zachor-a-un-invito-alla-riflessione-b1128201","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/news\/shabbath-zachor-a-un-invito-alla-riflessione-b1128201\/","title":{"rendered":"Shabbath Zachor \u2013 Un invito alla riflessione"},"content":{"rendered":"

Questo shabbath che
\nprecede la festa di Purim si chiama \u201cShabbath Zachor\u201d, il Sabato del ricordo. In
\nquesto sabato c\u2019\u00e8 l\u2019obbligo di ricordare quello che ci ha fatto Amaleq nel
\nmomento dell\u2019uscita dall\u2019Egitto, quando gli ebrei erano provati e
\naffaticati e questo nemico per eccellenza del popolo ebraico and\u00f2 a colpire i pi\u00f9
\ndeboli rimasti indietro.<\/o:p><\/span><\/p>\n

L\u2019halach\u00e0 ci insegna
\nche questo brano va ascoltato nella lettura pubblica nel Beth Hakneset e
\nriguarda tutti, uomini e donne. Sarebbe molto bello vedere le sinagoghe piene
\nper adempiere a questo precetto, ma soprattutto per riflettere sui tanti
\nsignificati di questo brano.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Potremmo chiamarlo
\nanche il \u201cSabato dei due ricordi\u201d. Difatti il verbo \u201czachor\u201d, \u201cricorda\u201d, nella
\nTor\u00e0 \u00e8 usato per questo precetto, ma \u00e8 usato anche nei dieci comandamenti per
\nla mitzv\u00e0 dello shabbath: \u201cZachor et yom ha shabbath le kadesh\u00f2\u201d, ricorda il
\ngiorno del sabato per santificarlo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Sono due ricordi ben
\ndistinti, uno positivo, quello dello Shabbath, l\u2019altro negativo, per \u201c\u2026cancellare
\nil ricordo di Amaleq\u2026\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Se analizziamo
\nbrevemente i due precetti, notiamo immediatamente delle macroscopiche
\ndifferenze.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Lo shabbath, precetto
\nfondamentale dell\u2019identit\u00e0 ebraica, in cui la famiglia si riunisce a casa e al
\ntempio. A casa si discute mentre si mangia e si beve, ci si confronta su idee
\ndiverse, ma lo spirito dello shabbath pervade le nostre anime e si rimane uniti
\nin allegria, in alcuni casi \u201cabbozzando\u201d, come si dice a Roma, su alcune cose
\nper far prevalere l\u2019unit\u00e0 e l\u2019armonia. D\u2019altronde il Talmud ci insegna che il
\nconfronto civile e rispettoso dell\u2019altro ha rappresentato dai tempi antichi la
\nvera freschezza e ricchezza del pensiero ebraico!<\/o:p><\/span><\/p>\n

L\u2019altro ricordo \u00e8
\nquello distruttivo di Amaleq. Se esaminiamo bene le parole ci rendiamo conto
\ndel perch\u00e9 sia stato scelto proprio questo brano per ricordarci del nostro
\nnemico. Eppure nei racconti biblici di nemici del popolo ebraico ce ne sono
\nmolti! I termini di questo racconto sono fondamentali e ci insegnano che sono
\nvalidi per tutte le generazioni.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Il testo dice: \u201cRicorda
\nquello che ti ha fatto Amaleq\u2026.. che ti \u00e8 capitato<\/b> per
\nstrada\u2026..\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

Il termine ebraico
\n\u201cKarech\u00e0\u201d che viene tradotto generalmente \u201cti \u00e8 capitato\u201d si pu\u00f2 interpretare
\nanche \u201cche ti ha raffreddato\u201d, ovvero che ha raffreddato l\u2019entusiasmo di
\nchi aveva  vissuto i prodigi che D.o aveva fatto in Egitto per renderli
\nliberi.  E chi colpisce? Quelli che erano rimasti indietro e che erano
\nstanchi.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Quante volte nella
\nstoria del nostro popolo abbiamo visto che i nostri nemici hanno fatto presa
\nsulle persone pi\u00f9 lontane, rimaste indietro rispetto ai principi dell\u2019identit\u00e0
\nebraica! Sono quelli che vengono sempre individuati come una facile preda, sono
\nquelli che poi fanno pi\u00f9 male.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Questo brano si trova
\nnella parash\u00e0 di \u201cKi tezz\u00e8\u201d. Le prime parole di questa parash\u00e0 dicono: \u201cQuando
\nuscirai in guerra contro il tuo nemico\u2026.\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Lo Zohar dice che non
\nsi tratta di un nemico fisico, ma dello yezzer har\u00e0, il nostro istinto cattivo,
\nche ci porta a vedere in modo malevolo anche le persone a noi vicine, ai nostri
\nfratelli, alle nostre sorelle.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Quell\u2019istinto cattivo
\nche ci allontana dai nostri valori fondamentali per portarci verso dinamiche
\nmolte volte estranee alle regole plurimillenarie che ci hanno permesso di
\narrivare fin qui.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Spero che in molti
\nquesto Shabbath accorrano nei tanti Batt\u00e8 hakneseth della nostra comunit\u00e0, che
\nascoltino con attenzione e riflettano su questi profondi insegnamenti per
\nriuscire ad annientare questo nemico che nell\u2019arco della nostra storia ha
\ntentato di dividerci, molte volte riuscendoci, per cui ne abbiamo pagato un
\nprezzo molto alto.<\/o:p><\/span><\/p>\n<\/p>\n

Facciamo prevalere il
\nprimo Zachor, quello dello Shabbath, della santificazione di D.o, dello
\nShabbath, delle nostre famiglie, ma fondamentalmente del popolo ebraico,
\nmantenendo quell\u2019unit\u00e0 che ci ha fatto meritare la Manifestazione Divina sotto
\nil Monte Sinai.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Questo shabbath che precede la festa di Purim si chiama \u201cShabbath Zachor\u201d, il Sabato del ricordo. 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