{"id":73826,"date":"2023-02-24T00:00:00","date_gmt":"2023-02-23T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-teruma-prendere-per-dare-b1127891\/"},"modified":"2024-05-31T00:55:40","modified_gmt":"2024-05-30T22:55:40","slug":"parasha-di-teruma-prendere-per-dare-b1127891","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-teruma-prendere-per-dare-b1127891\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Terum\u00e0: Prendere per dare"},"content":{"rendered":"

Dopo aver ricevuto la Tor\u00e0 al Monte Sinai, l\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8 di chiedere ai figli d\u2019Israele di donare i materiali necessari per la costruzione del mishk\u00e0n<\/i>. Il mishk\u00e0n <\/i>era il tabernacolo mobile che li avrebbe accompagnati per il viaggio nel deserto fino ad Eretz Israel. Queste donazioni erano chiamate \u201cterum\u00e0<\/i>\u201d. Cosa significa \u201cterum\u00e0<\/i>\u201d?  <\/o:p><\/b><\/span><\/p>\n

R. Shabbetai Bass <\/span><\/b>(Polonia, 1641-1718) autore del super commento Sift\u00e8 Chakham\u00ecm <\/i>a quello di Rash\u00ec, scrive che in altri contesti la parola \u201cterum\u00e0<\/i>\u201d dalla radice \u201crm<\/i>\u201d significa elevazione. In questo contesto invece  Rash\u00ec <\/b>(Troyes, 1040-1105) spiega che \u201cterum\u00e0<\/i>\u201d significa \u201chafrash\u00e0<\/i>\u201d, separazione. Agli israeliti veniva chiesto di mettere da parte una porzione dei loro beni per la costruzione del mishk\u00e0n.<\/i><\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Avraham Halevi Bacrat<\/b>, espulso da Malaga nel 1492, si rifugi\u00f2 a Tunisi. Tra il 1507 e il 1516 scrisse il  S\u00e8fer ha-Zikar\u00f2n <\/i>al commento di Rash\u00ec, pubblicato per la prima volta nel 1845 a Livorno dai fratelli Ashkenazi. In questa sua opera, uno dei primi super-commenti a Rash\u00ec, afferma che Rash\u00ec da\u2019 questa spiegazione per via del fatto che nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto che \u201cprendano\u201d e non che \u201cdiano\u201d, come ci saremmo aspettati. Infatti nel primo versetto della parash\u00e0<\/i> \u00e8 scritto: \u201cE l\u2019Eterno parl\u00f2 a Mosh\u00e8 dicendo: parla ai figli d\u2019Israele e fai che prendano per Me una \u201cterum\u00e0<\/i>\u201d. Prenderete la Mia \u201cterum\u00e0<\/i>\u201d da ogni persona che la dar\u00e0 di sua volont\u00e0\u201d (Shem\u00f2t<\/i>, 25:2). Questo significa che la \u201cterum\u00e0<\/i>\u201d doveva essere messa da parte per darla ai tesorieri (ghizbar\u00e8 ha-hekd\u00e8sh<\/i>) che l\u2019avrebbero raccolta.<\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Joseph Pacifici <\/b>(Firenze, 1928-2021, Modiin Illit), suggerisce che il motivo per cui nella Tor\u00e0 \u00e8 scritti \u201cPrendano per Me \u201d e non \u201cDiano a Me\u201d \u00e8 che tutto il creato appartiene al Santo Benedetto. Pertanto non Gli possiamo dare nulla. Infatti re Davide in Divr\u00e8 ha-Yam\u00ecm<\/i>, (I Cronache, cap. 28:14) scrive \u201cChe tutto viene da Te e ti abbiamo dato quello che abbiamo ricevuto da Te\u201d. Ci viene solo chiesto di mettere da parte di buon cuore una donazione per il mishk\u00e0n.<\/i> R. Pacifici aggiunge che la \u201cterum\u00e0<\/i>\u201d doveva essere data di buon cuore perch\u00e9 lo scopo del mishk\u00e0n <\/i>era di far s<\/span>\u00ec<\/span> che la Presenza divina fosse sentita tra gli israeliti. Questo fu il primo esempio della nota generosit\u00e0 ebraica nel donare grandi somme per le istituzioni di Tor\u00e0  e di beneficienza. Poich\u00e9 queste donazioni erano volontarie ognuno poteva dare quanto voleva dei materiali richiesti. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Anche R. Mosh\u00e8 Feinstein <\/b>(Belarus, 1895-1986,New York) in Dar\u00e0sh Mosh\u00e8 <\/i>(p. 61) si sofferma sull\u2019espressione \u201cPrendano per Me\u201d. Egli scrive che \u201cprendano\u201d \u00e8  un termine apparentemente improprio trattandosi di donazioni volontarie. Una spiegazione \u00e8 che le mitzv\u00f2t <\/i>della tzedak\u00e0 <\/i>e di fare del bene (ghemil\u00f9t chassad\u00ecm<\/i>) sono diverse da altre mitzv\u00f2t<\/i>. Per esempio, vi sono mitzv\u00f2t <\/i>che ci proibiscono  cose o azioni. I maestri insegnano che non bisogna dire \u201cla carne suina non mi attrae\u201d o anche \u201cuna donna a me proibita non mi attrae\u201d. Bisogna dire \u201cmi attrae, ma cosa posso fare che il Santo Benedetto me lo ha proibito\u201d. Quando si fa tzedak\u00e0<\/i> e opere di bene bisogna invece farlo di tutto cuore e non sentendosi forzati. Questo significa che bisogna operare sul proprio istinto naturale (y\u00e8tzer ha-ra<\/i>\u2019) che vuole tenere per se la \u201croba mia\u201d. Il motivo per cui \u00e8 scritto \u201cprendano\u201d e non \u201cdiano\u201d \u00e8 che il donatore grazie al suo buon istinto (y\u00e8tzer tov<\/i>) e allo studio della Tor\u00e0, \u201cprenda\u201d anche la forza dell\u2019istinto naturale e la usi per donare di tutto cuore. <\/o:p><\/span><\/p>\n

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