{"id":7382,"date":"2019-08-02T00:00:00","date_gmt":"2019-08-01T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/commento-alla-tora-parasha-dimassa-a-un-verdetto-che-dipende-dalla-morte-del-koha-n-gada-l-b523221\/"},"modified":"2024-05-31T00:21:23","modified_gmt":"2024-05-30T22:21:23","slug":"commento-alla-tora-parasha-dimassa-a-un-verdetto-che-dipende-dalla-morte-del-koha-n-gada-l-b523221","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/commento-alla-tora-parasha-dimassa-a-un-verdetto-che-dipende-dalla-morte-del-koha-n-gada-l-b523221\/","title":{"rendered":"Commento alla Tor\u00e0. Parash\u00e0diMass\u2019\u00e8: un verdetto che dipende dalla morte del Koh\u00e8n Gad\u00f2l"},"content":{"rendered":"

Nell\u2019ultima <\/span>parash\u00e0 <\/span>del libro di <\/span>Bemidb\u00e0r<\/span>(Numeri) l\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8 di dare ai leviti, che non avevano diritto ad avere un territorio tribale proprio, sei citt\u00e0 nelle quali avrebbero potuto trovare  rifugio coloro che avevano commesso omicidi involontari (<\/span>Bemidb\u00e0r, <\/span>35:6). Infatti la pena di morte esisteva solo per l\u2019omicidio premeditato. La pena di morte poteva essere comminata solo se l\u2019omicida era stato avvertito da due testimoni che se avesse compiuto il crimine sarebbe stato passibile di pena di morte e avesse risposto che era al corrente della cosa e sapeva cosa stata facendo. In effetti la pena di morte era cosa rarissima. Le sei citt\u00e0 erano le seguenti: in Transgiordania, B\u00e8tzer nel territorio della trib\u00f9 di Reuven, Ram\u00f2t Gil\u2019\u00e0d nel territorio delle trib\u00f9 di Gad, e Gol\u00e0n nel Bash\u00e0n nel territorio della trib\u00f9 di Menasc\u00e8. In Cisgiordania, Hevr\u00f2n nella Giudea, Shekh\u00e8m nei monti di Efraim e Ked\u00e8sh in Galilea (<\/span>Yehoshua\u2019<\/span>, 20:8).<\/span><\/p>\n

Se invece l\u2019omicidio aveva avuto luogo in un incidente di lavoro o di altro tipo, l\u2019omicida per evitare rappresaglie da parte dei famigliari del morto, andava a trovare riparo in una delle citt\u00e0 di rifugio in attesa del processo. Come risultato del processo l\u2019accusato poteva essere riconosciuto totalmente innocente e tornare a casa perch\u00e9 l\u2019incidente era avvenuto per forza maggiore (<\/span>\u00f2nes<\/span>); poteva essere riconosciuto colpevole per mancanza di attenzione e condannato all\u2019esilio; oppure riconosciuto colpevole perch\u00e9 l\u2019incidente era derivato da grossolana mancanza di attenzione (<\/span>shogh\u00e8g kar\u00f2v le-mez\u00ecd<\/span>) e di non potere godere della protezione della citt\u00e0 di rifugio.<\/span><\/p>\n

L\u2019omicida non intenzionale se veniva condannato all\u2019esilio in una delle citt\u00e0 di rifugio doveva rimanere li \u201cfino alla morte del <\/span>Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/span>\u201d (<\/span>Bemidb\u00e0r<\/span>, ibid.).<\/span><\/p>\n

Questa condanna all\u2019esilio non aveva quindi un periodo fisso. Il condannato poteva essere libero di tornare a casa dopo poco tempo o dopo molti anni. Questo fatto fu oggetto di critica di una \u201c<\/span>chakh\u00e0m<\/span>cristiano\u201d che nel mezzo di in una serie di argomentazioni polemiche con <\/span>R. Yosef Albo <\/span>(Spagna, 1380-1444) sosteneva che fosse cosa difettosa l\u2019esistenza di una punizione diversa per l\u2019omicida non intenzionale, per qualcuno un breve esilio e per altri un lungo esilio. (La discussione \u00e8 riportata da R. Albo nel capitolo 25esimo del terzo libro del<\/span>S\u00e8fer ha-\u2018Ikkar\u00ecm<\/span>. Nelle vecchie edizioni questo capitolo era stato mutilato dalla censura. Un testo completo del capitolo fu pubblicato da <\/span>R. Giuseppe Jar\u00e8 <\/span>[Mantova, 1840-1915, Ferrara] nel 1876 con il titolo <\/span>Vik\u00f9ach al Nitzchi\u00f9t Ha-Tor\u00e0<\/span>). R. Albo rispose: \u201cLa ragione per fare dipendere il suo ritorno dall\u2019esilio dalla morte del <\/span>Koh\u00e8n Gad\u00f2l <\/span>fu cos\u00ec spiegata dai maestri: Questa cosa dipende dalla vita del <\/span>Koh\u00e8n Gad\u00f2l <\/span>affinch\u00e9 egli (il <\/span>Koh\u00e8n Gad\u00f2l<\/span>) si curi di pregare e chiedere misericordia per i suoi contemporanei in modo che non capiti loro nulla di male\u201d.<\/span><\/p>\n

R. Eli\u2019ezer Ashkenazi <\/span>(Italia?, 1512-1585, Cracovia) che fu rav a Cremona, nella sua opera <\/span>Ma\u2019ass\u00e8 Hash\u00e8m <\/span>cita il quesito posto a R. Yosef Albo e scrive che secondo la sua opinione la risposta al quesito \u00e8 facilmente spiegabile. Non c\u2019\u00e8 dubbio che i motivi per i quali una persona viene condannata all\u2019esilio sono tanti che non \u00e8 possibile riportarli in un libro per via del motivo o del fatto  che ha causato la condanna all\u2019esilio. […]. Nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto: \u201cQuando non ci sia intenzione di uccidere e solo Iddio glielo ha fatto capitare sotto mano, ti designer\u00f2 un luogo dove potr\u00e0 rifugiarsi\u201d (<\/span>Shem\u00f2t<\/span>, 21:13). Pertanto non vi pu\u00f2 essere un verdetto pi\u00f9 giusto di questo, perch\u00e9 Colui che conosce i segreti, sa quanti anni di esilio si merita costui e sa fino a quando vivr\u00e0 il <\/span>Koh\u00e8n. <\/span>In questo modo non capiter\u00e0 a costui di commettere un omicidio non intenzionale e di andare in esilio fino alla morte del <\/span>Koh\u00e8n<\/span>altro che per il numero di anni che si merita di essere esiliato. E al contrario, se la Tor\u00e0 avesse stabilito un periodo di tempo fisso e uguale per tutti per l\u2019esilio ne sarebbe risultato una giustizia scorretta perch\u00e9 c\u2019\u00e8 chi si merita un esilio pi\u00f9 lungo e chi si merita un esilio pi\u00f9 breve. Un commento simile \u00e8 quello di <\/span>R. \u2018Ovadi\u00e0 Sforno <\/span>(Cesena, 1475-1550, Bologna) che tra l\u2019altro scrive: \u201cChe questo [la condanna all\u2019esilio] avviene secondo il giudizio di Dio che […] punisce il peccatore non intenzionale sulla base del grado dell\u2019errore\u201d.<\/span><\/p>\n

Fonte della mappa delle trib\u00f9: <\/span>12_staemme_israels_heb.svg licensed with GFDL<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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