{"id":73817,"date":"2023-02-23T00:00:00","date_gmt":"2023-02-22T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/il-talmud-nella-italia-dei-ghetti-al-via-i-a-pomeriggi-alla-biblioteca-nazionale-della-ebraismoa-b1127841\/"},"modified":"2024-05-31T00:55:39","modified_gmt":"2024-05-30T22:55:39","slug":"il-talmud-nella-italia-dei-ghetti-al-via-i-a-pomeriggi-alla-biblioteca-nazionale-della-ebraismoa-b1127841","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/news\/il-talmud-nella-italia-dei-ghetti-al-via-i-a-pomeriggi-alla-biblioteca-nazionale-della-ebraismoa-b1127841\/","title":{"rendered":"Il Talmud nell\u2019Italia dei ghetti: al via i \u201cPomeriggi alla Biblioteca Nazionale dell\u2019Ebraismo\u201d"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Una valorizzazione del patrimonio culturale ebraico con un maggiore coinvolgimento dei giovani: questi gli obiettivi del ciclo \u201cPomeriggi alla Biblioteca Nazionale dell\u2019Ebraismo\u201d, un progetto curato da Giorgio Segr\u00e9 e Gianfranco di Segni.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Su iniziativa della Fondazione Beni Culturali ebraici, dell\u2019Unione delle Comunit\u00e0 Ebraiche Italiane (UCEI) e della Biblioteca Nazionale dell\u2019Ebraismo Italiano Tullia Zevi (ex Centro Bibliografico) il progetto \u00e8 stato inaugurato con l\u2019incontro \u201cEin Yaaqov e Ein Israel. Le opere che nell\u2019Italia dei ghetti si usavano per aggirare il divieto di possedere il Talmud\u201d, una lezione condotta dal Rabbino capo di Roma Riccardo Di Segni.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">L\u2019iniziativa \u00e8 stata presentata dalla Presidente dell\u2019UCEI Noemi Di Segni, la quale ha sottolineato che \u00ababbiamo un patrimonio infinito e credo che scegliere che cosa approfondire sia davvero difficile, ma \u00e8 commovente e importante per riuscire a comunicare l\u2019immensit\u00e0 di patrimonio che abbiamo sia internamente ma anche a livello internazionale, sperando che&nbsp;&nbsp;si possa trovare una modalit\u00e0 di fruizione di&nbsp;&nbsp;questi momenti anche a livello internazionale\u00bb.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Rav Gianfranco Di Segni, introducendo questa prima lezione, ha elencato le numerose copie del testo oggetto dell\u2019incontro presso alcune comunit\u00e0 ebraiche italiane anche molto piccole rispetto a quella romana, dove si sono salvate solo due copie poich\u00e9 la biblioteca della comunit\u00e0 romana \u00e8 stata trafugata dai nazisti. Rav Gianfranco Di Segni ha poi ricordato i diversi ruoli del Rabbino capo che gli conferivano particolare autorevolezza sul tema, essendo anche Direttore del Collegio Rabbinico Italiano, docente di Talmud e Presidente del progetto traduzione del Talmud babilonese in italiano.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">\u00abIl Talmud \u00e8 un\u2019opera fondamentale della letteratura rabbinica che nasce come commento alla Mishn\u00e0. \u00c8 un\u2019opera complicata, nella quale si discute di tutto; se dobbiamo fare una distinzione fondamentale, ci sono due argomenti principali affrontati nel Talmud: Halach\u00e0 e Aggad\u00e0h. L\u2019Halach\u00e0 rappresenta le regola che dobbiamo osservare. La Mishn\u00e0 parla di una regola e poi i maestri discutono i casi particolari, come la correttezza della fonte eventuali contraddittori. Tutto ci\u00f2 che non \u00e8 Halach\u00e0 \u00e8 Aggad\u00e0h: tutto il resto, ci\u00f2 che non \u00e8 strettamente regola (come le interpretazioni rabbiniche, insegnamenti, storie, leggende\u2026). Le due cose nel Talmud sono mescolate\u00bb ha spiegato il Rabbino Capo.&nbsp;<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Il Talmud babilonese \u00e8 stato redatto intorno all\u2019anno 500. Fino all\u2019anno 1000 i rabbini locali non avevano codici con regole scritte ordinatamente, ma dovevano consultare il Talmud e ragionare sulle conclusioni. \u00abEra quindi richiesta una grande esperienza e capacit\u00e0 intellettuale\u00bb, ha chiarito Rav Di Segni. Nell\u2019XI secolo \u00e8 iniziato il processo di sistemazione della materia e Rabbi Al-Fassi, che viveva in Marocco, a Fez, ha preso le discussioni del Talmud, le ha copiate, sintetizzandole e aggiungendo poi le sue conclusioni. Rabbi Al-Fassi ha creato il primo codice di legge ebraica, un testo fondamentale di studio. Di Segni ha spiegato che in un momento in cui era proibito studiare il Talmud, il Talmud di Al-Fassi si \u00e8 salvato dal rogo, e quando non si pot\u00e9 pi\u00f9 studiare la parte halachica del Talmud, soprattutto in Italia, furono utilizzati i libri dell\u2019Al-Fassi. Quindi la parte normativa si \u00e8 in qualche modo salvata.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">\u00abL\u2019operazione che era stata fatta da Al-Fassi per la Halach\u00e0 \u00e8 stata fatta per l\u2019Aggad\u00e0h. All\u2019inizio del Cinquecento c\u2019\u00e8 stato un maestro che ha iniziato l\u2019opera di tirare fuori in ordine le Aggadoth del Talmud. Si tratta di Yaqov ben Habib, nato in Castiglia tra il 1445 ed il 1450. Nel 1492 \u00e8 stato colto dall\u2019editto di cacciata, e insieme al figlio Levi ben Habib, si \u00e8 spostato in Portogallo. Nel 1498 riuscirono a scappare dal Portogallo e raggiunsero Salonicco dove vi era una fantastica biblioteca ebraica. L\u2019idea di scrivere il lavoro sistematico di tirare fuori, in ordine, gli insegnamenti di Aggad\u00e0h del Talmud, lo aveva gi\u00e0 pensato e cominciato in Spagna ma non era riuscito a farlo perch\u00e9 gli mancavano libri. Arrivato a Salonicco riesce a farlo, ma solo per i primi due ordini del Talmud. Muore intorno al 1515 e non vede la pubblicazione del suo lavoro\u00bb.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Il prossimo incontro con il direttore delle Scuole Ebraiche di Roma Benedetto Carucci Viterbi avr\u00e0 ad oggetto \u201cIl Meor Einayim di Rabbi Azarya de\u2019Rossi (Mantova 1513-1574), la prima opera rabbinica di impostazione critica\u201d.<o:p><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Una valorizzazione del patrimonio culturale ebraico con un maggiore coinvolgimento dei giovani: questi gli obiettivi del ciclo \u201cPomeriggi alla Biblioteca Nazionale dell\u2019Ebraismo\u201d, un progetto curato da Giorgio Segr\u00e9 e Gianfranco di Segni. 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