{"id":73778,"date":"2023-02-17T00:00:00","date_gmt":"2023-02-16T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-mishpata-m-la-mitzva-di-fare-il-medico-b1127631\/"},"modified":"2024-05-31T00:55:36","modified_gmt":"2024-05-30T22:55:36","slug":"parasha-di-mishpata-m-la-mitzva-di-fare-il-medico-b1127631","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-mishpata-m-la-mitzva-di-fare-il-medico-b1127631\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Mishpat\u00ecm: La mitzv\u00e0 di fare il medico"},"content":{"rendered":"

Nella parash\u00e0 <\/i>\u00e8 scritto che se nel corso di un diverbio un litigante percuote l\u2019altro causando danni fisici, il primo lo indennizzer<\/span>\u00e0<\/span> del tempo che ha perduto e \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d, che viene tradotto con le parole \u201dlo far<\/span>\u00e0<\/span> curare fino a che sia guarito\u201d. Onkelos<\/b> traduce le parole \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d liberamente in aramaico con \u201cdovr<\/span>\u00e0<\/span> pagare per la sua guarigione\u201d.  Letteralmente \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d significa \u201criguardo a guarire, lo far<\/span>\u00e0<\/span> guarire\u201d.  Le parole \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d hanno come radice le lettere resh pe alef<\/i>, dalla quale derivano le parole refu\u00e0<\/i> (guarigione) e rof\u00e8<\/i>(medico). <\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Feivel Cohen <\/b>(Brooklyn, 1937-2022) fece notare che la doppia espressione \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d \u00e8 oggetto di discussione nel Talmud babilonese (Bav\u00e0 Kam\u00e0<\/i>, 85a).  In quel trattato i Maestri trattano l\u2019argomento dei danni causati ad altri e di come questi danni vadano compensati. Riguardo alle parole \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u2019\u201d un discepolo della scuola di r. Yishma\u2019el disse che la doppia espressione \u201crap\u00f2 ierape<\/i>\u201d insegna che la Tor\u00e0 permette<\/u> al medico di curare il malato. Altrimenti sarebbe bastato scrivere \u201dierap\u00e8<\/i>\u201d  (lo far<\/span>\u00e0<\/span> guarire).<\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Cohen chiede per quale motivo si deve imparare dalla doppia espressione che \u00e8 permesso al medico di curare un malato. Sarebbe forse proibito curare un malato? Al contrario, la Tor\u00e0 insegna che siamo obbligati a fare del bene al prossimo specialmente quando ne ha bisogno!  A questa domanda egli cita tre spiegazioni. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Rash\u00ec <\/b>(Troyes, 1040-1105) nel suo commento a Bav\u00e0 Kam\u00e0 <\/i>scrive che la Tor\u00e0 insegna che \u00e8 permesso al medico curare i malati e non diciamo che \u201cSe \u00e8 il Creatore che lo ha fatto ammalare, che sia il Creatore che lo guarisca\u201d.  R. Cohen osserva che secondo questa spiegazione senza la doppia espressione \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d non sarebbe stato permesso a un medico di curare un paziente. Il motivo \u00e8 che cosi facendo si andrebbe contro la volont\u00e0 divina che ha fatto ammalare il paziente. (Egli fa notare per\u00f2 che non \u00e8 chiaro se sarebbe proibito curare un malato anche se fosse in pericolo di vita). Il problema di questa spiegazione \u00e8 che se possiamo riparare oggetti rotti \u00e8 logico dedurre che si possano \u201criparare\u201d anche gli esseri umani. In conclusione, r. Cohen spiega che secondo  Rash\u00ec  l\u2019espressione \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d \u00e8 necessaria perch\u00e9 cos<\/span>\u00ec<\/span> come la creazione del mondo \u00e8 nelle mani del Creatore anche la cura dei malati \u00e8 nelle Sue mani. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Come seconda spiegazione R. Cohen cita il Nachmanide <\/b> (Girona, 1194-1270, Acco) che in Tor\u00e0t Ha-Ad\u00e0m <\/i>(p. 41 edizione Mossad ha-rav Kook <\/i>curata da rav Chaim Dov Shevel) offre un\u2019altra spiegazione. La doppia espressione \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d \u00e8 nella Tor\u00e0 per fare s\u00ec che il medico non si astenga dal curare i malati per timore di causarne inavvertitamente la morte (In pratica \u00e8 una licenza di praticare medicina).<\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Cohen aggiunge una terza spiegazione: con \u201crap\u00f2 ierape<\/i>\u201d la Tor\u00e0 insegna che al medico \u00e8 permesso farsi pagare per le sue cure: mentre di regola \u00e8 proibito ricevere una ricompensa per l\u2019osservanza di una mitzv\u00e0 <\/i>(Talmud Nedar\u00ecm<\/i>, 37a, e S\u00e8fer Chassid\u00ecm<\/i>, 295) \u00e8 permesso farsi pagare per curare un malato.  L\u2019espressione \u201crap\u00f2 ierap\u00e8<\/i>\u201d \u00e8 quindi necessaria. Questa spiegazione appare nelle Tosef<\/i><\/span>\u00f2<\/span><\/i>t Ha-Rosh, Berakh<\/span><\/i>\u00f2<\/span><\/i>t<\/span><\/i>60a, a nome di r. Ya\u2019akov di Orleans <\/b>(m. 1189, Londra).<\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Cohen ritiene che la terza spiegazione sia quella che risponda meglio al linguaggio talmudico  \u201cDa qui impariamo che \u00e8 concesso al medico il permesso di curare\u201d.  Questa spiegazione insegna che la proibizione di ricevere ricompense per osservare delle mitzv\u00f2t <\/i>non sussiste quando si tratta di curare un malato.     <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nella parash\u00e0 \u00e8 scritto che se nel corso di un diverbio un litigante percuote l\u2019altro causando danni fisici, il primo lo indennizzer\u00e0 del tempo che ha perduto e \u201crap\u00f2 ierap\u00e8\u201d, che viene tradotto con le parole \u201dlo far\u00e0 curare fino a che sia guarito\u201d. Onkelos traduce le parole \u201crap\u00f2 ierap\u00e8\u201d liberamente in aramaico con \u201cdovr\u00e0 pagare per la sua guarigione\u201d.  Letteralmente \u201crap\u00f2 ierap\u00e8\u201d […]<\/p>\n","protected":false},"author":39,"featured_media":73779,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-73778","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\nParash\u00e0 di Mishpat\u00ecm: La mitzv\u00e0 di fare il medico - 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