{"id":73711,"date":"2023-02-10T00:00:00","date_gmt":"2023-02-09T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-yitra-la-ebraismo-non-a-una-religione-b1127341\/"},"modified":"2024-05-31T00:55:31","modified_gmt":"2024-05-30T22:55:31","slug":"parasha-di-yitra-la-ebraismo-non-a-una-religione-b1127341","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-yitra-la-ebraismo-non-a-una-religione-b1127341\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Yitr\u00f2: L\u2019ebraismo non \u00e8 una religione"},"content":{"rendered":"

In questa parash\u00e0 <\/i> viene raccontato come gli israeliti arrivarono alla falde del Monte Sinai all\u2019inizio del terzo mese (Siv\u00e0n<\/i>) dall\u2019uscita dall\u2019Egitto. Il sesto e il settimo giorno di questo mese celebriamo la festa di Shavu\u2019\u00f2t<\/i>, il giorno della rivelazione divina quando i nostri antenati ricevettero al Tor\u00e0 dal Sinai. <\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Eliyahu Benamozegh <\/b>(Livorno, 1823-1900) nel suo scritto \u201cCinque conferenze sulla Pentecoste\u201d (p.6) fa notare che la data del giorno in cui il popolo d\u2019Israele ricevette la Tor\u00e0 sotto il monte Sinai non \u00e8 scritta nella Tor\u00e0.  Secondo il testo letterale della Tor\u00e0 la festa di Shavu\u2019\u00f2t<\/i> \u201c\u00c8 una festa campestre, agricola e nient\u2019altro che agricola\u201d. Nella Tor\u00e0 non viene fatta menzione che Shavu\u2019ot<\/i> \u00e8 il giorno in cui ci venne data la Tor\u00e0. \u00c8 solo la tradizione che ce lo insegna. <\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Shimshon Refael Hirsch <\/b>(Amburgo, 1808-1888, Francoforte) scrive (Collected Writings<\/i>, Vol. 1, p.183) che a differenza delle altre feste, Shavu\u2019\u00f2t<\/i> nella Tor\u00e0 ha un solo giorno. Inoltre la festa di Shavu\u2019\u00f2t<\/i>, quando ci venne data la Tor\u00e0,  non ha un simbolo che la contraddistingua a differenza delle altre feste comeP\u00e8sach<\/i> che ha la mitzv\u00e0<\/i> di mangiare matz\u00f2t<\/i>;   Sukk\u00f2t<\/i>, con le mitzv\u00f2t<\/i> di abitare nella sukk\u00e0<\/i> e del lul\u00e0v<\/i>; Rosh Hashan\u00e0<\/i> con lo shof\u00e0r<\/i> e Kippur <\/i>con il digiuno. <\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Hirsch spiega che questo silenzio, questa mancanza di pompa e di simboli \u00e8 intenzionale. Non vi \u00e8 un simbolo per la Tor\u00e0 per lo stesso motivo che non vi \u00e8 un simbolo per Dio: la Tor\u00e0 e una e unica come il suo Creatore. Egli aggiunge che La Tor\u00e0 non ha nulla in comune con altre leggi, insegnamenti, sistemi e istituzioni. \u00c8 cos<\/span>\u00ec<\/span> unica che pu\u00f2 essere paragonata solo a se stessa. \u00c8 una cosa sui generis; non appena la si descrive con nomi e termini presi da altre sfere si falsifica l\u2019essenza della Tor\u00e0 e si impedisce di capirla.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Si usa chiamare la Tor\u00e0 \u201cla religione ebraica\u201d perch\u00e9 presso i gentili la parola religione descrive il rapporto dell\u2019uomo a Dio o alle sue divinit\u00e0. Ed \u00e8 proprio la parola religione che rende difficile comprendere l\u2019essenza della Tor\u00e0. Tutti i popoli hanno un tipo di religione. Religione \u00e8 la concezione che gli uomini hanno formato della divinit\u00e0 e del loro rapporto con la divinit\u00e0. Le religioni dell\u2019umanit\u00e0 sono quindi creazioni della mente e dello spirito umano. La religione \u00e8 solo parte della vita culturale della nazione e da essa \u00e8 condizionata. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Al contrario, la Tor\u00e0 non \u00e8 stata emanata da uomini. \u00c8 il messaggio di Dio del cielo e della terra agli esseri umani. La Tor\u00e0 \u00e8 il messaggio dell\u2019unico ed Eterno Dio.  <\/o:p><\/span><\/p>\n

Per lo stesso motivo spiegato da r. Hirsch, Alfonso Pacifici <\/b>(Firenze, 1889-1983, Bene Berak), il pi\u00f9 importante pensatore ebreo italiano del ventesimo secolo, citando il suo maestro rav Samuel Hirsch  Margulies <\/b> (Ucraina, 1858-1922, Firenze) scriveva che \u201cebraismo e religione non sono la stessa cosa\u201dperch\u00e9 \u201cl\u2019ebraismo non \u00e8 una religione ma qualcosa di infinitamente superiore\u201d(Interludio, p. 188).<\/o:p><\/span><\/p>\n

Pacifici sosteneva quanto sia pericoloso usare la parola religione per l\u2019ebraismo. \u201cQuando da noi si dice religione vien fatto di pensare immediatamente alla religione cristiana […] che \u00e8 predominante presso di noi\u201d. […] \u201cquesto generico richiamo del cattolicesimo come religione tipo, porta con se molte analogie, confronti, rassomiglianze di concetti e istituti ebraici con concetti e istituti cattolici\u201d.[…] \u201cil rabbino \u00e8 il prete degli ebrei<\/i>, la sinagoga \u00e8 la chiesa degli ebrei <\/i>e le ore di studio idealmente dedicate ad onorare la memoria di un defunto diventano delle messe in suffragio<\/i>, e cos\u00ec di seguito. […]. Ebbene s\u2019insegni una buona volta col massimo coraggio che l\u2019ebraismo non \u00e8 una religione\u201d (ibid. pp. 200-201).   <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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