{"id":73640,"date":"2023-02-03T00:00:00","date_gmt":"2023-02-02T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-beshalla-ch-le-due-uscite-dalla-egitto-b1126971\/"},"modified":"2024-05-31T00:55:23","modified_gmt":"2024-05-30T22:55:23","slug":"parasha-di-beshalla-ch-le-due-uscite-dalla-egitto-b1126971","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-beshalla-ch-le-due-uscite-dalla-egitto-b1126971\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Beshall\u00e0ch: Le due uscite dall\u2019Egitto"},"content":{"rendered":"

La parash\u00e0<\/i> inizia con queste parole: \u201cQuando il Faraone mand\u00f2 via  il popolo, Dio non li diresse sulla via che passava per il  paese dei Filistei anche se era la pi\u00f9 breve; perch\u00e9  Iddio pens\u00f2 che se il popolo avesse visto combattimenti, avrebbe cambiato idea e sarebbe ritornato in Egitto\u201d (Shem\u00f2t<\/i>, 13:17). <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Eliyahu Benamozegh <\/b>(Livorno, 1823-1900), in Pan\u00ecm la-Tor\u00e0 <\/i>chiede per quale motivo nella Tor\u00e0  \u00e8 scritto \u201cQuando il Faraone mand\u00f2 via il popolo\u201d e non \u201cQuando Israele usc\u00ec dall\u2019Egitto\u201d, come nel secondo salmo dello Hall\u00e8l<\/i>. Egli spiega che cos\u00ec \u00e8 scritto nella Tor\u00e0 perch\u00e9 gli israeliti furono mandati via dal  Faraone e dagli egiziani che temevano di morire durante la piaga dei primogeniti. Se fossero usciti grazie a miracoli e a dispetto degli egiziani, gli israeliti non avrebbero mai pensato di poter tornare in Egitto senza conseguenze negative. Ora invece essendo usciti perch\u00e9 mandati via dagli egiziani, avrebbero potuto pensare di ricevere una buona accoglienza se fossero tornati a lavorare in Egitto di loro spontanea volont\u00e0. Per questo fu opportuno allontanare il pi\u00f9 possibile gli israeliti dal pensare in questo modo facendoli viaggiare per una strada dalla quale sarebbe stato difficile tornare. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Yosef Shalom Elyashiv <\/b>(Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) in Divr\u00e8 Aggad\u00e0 <\/i>(p. 163) cita due versetti. Il primo con le parole dell\u2019Eterno a Mosh\u00e8: \u201cQuando farai uscire il popolo dall\u2019Egitto<\/u><\/i>, servirete Dio sopra questo monte\u201d (Shem\u00f2t<\/i>, 3:12); il secondo con le parole \u201cL\u2019Eterno parl\u00f2 a Mosh\u00e8 e ad Aronne; diede loro istruzioni riguardo ai figli d\u2019Israele e al Faraone re d\u2019Egitto, in modo che fossero in grado di far uscire i figli d\u2019Israele dal paese d\u2019Egitto<\/u><\/i>.\u201d (ibid., 6:13). Per quale motivo per esprimere lo stesso concetto vi sono due versetti? <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Elyashiv afferma che il termine \u201cEgitto\u201d nella Tor\u00e0 ha due significati: in alcuni casi connota il paese d\u2019Egitto, mentre in altri casi \u00e8 usato come un nome collettivo per indicare il popolo che abita in Egitto.  Un esempio della parola Egitto usata per denotare gli egiziani \u00e8 in due versetti che descrivono la situazione degli israeliti di fronte al Mar Rosso, con gli egiziani dietro di loro: \u201cEd ecco che l\u2019Egitto marcia dietro di loro\u201d (ibid, 14:10). Lo stesso termine collettivo \u00e8 usato nel versetto \u201cCos\u00ec come avete visto l\u2019Egitto oggi non lo vedrete pi\u00f9\u201d.(14:13).  Quando invece nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto \u201cdi far uscire i figli d\u2019Israele dal paese d\u2019Egitto<\/u><\/i>\u201d (6:13) si intende l\u2019uscita dal territorio egiziano.  <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Tra le due espressioni vi \u00e8 una grande differenza. Quando una persona abita per molti anni in un paese, ne assorbe l\u2019atmosfera, la cultura e le usanze. Anche quando lascia questo paese continua a portare con se questo bagaglio e a sentire l\u2019influenza del paese in cui ha abitato. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Il 15esimo giorno del mese di Nissan <\/i>i figli d\u2019Israele uscirono dal paese d\u2019Egitto<\/u><\/i>. Lasciarono il territorio egiziano, ma non uscirono ancora dall\u2019Egitto<\/u><\/i>. Questa uscita avvenne solo dopo aver passato il Mar Rosso [e aver visto gli egiziani affondare nel mare]. Solo in quell\u2019occasione si avver\u00f2 la promessa \u201cQuando farai uscire il popolo dall\u2019Egitto<\/u><\/i>\u201d(3:12).  <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Per commemorare queste due uscite, di P\u00e8sach<\/i> abbiamo la mitzv\u00e0 <\/i>di osservare due giorni festivi: il primo e il settimo giorno (Shem\u00f2t<\/i>, 12:16). Il primo giorno per commemorare l\u2019uscita dal territorio egiziano; il settimo giorno per commemorare l\u2019uscita dall\u2019influenza culturale dell\u2019Egitto. Questa seconda uscita avvenne solo al settimo giorno dall\u2019uscita dall\u2019Egitto dopo che i figli d\u2019Israele  videro la cavalleria e l\u2019esercito egiziano sprofondare nel Mar Rosso e \u201cIl popolo ebbe timore dell\u2019Eterno e ebbero fede nell\u2019Eterno e nel suo servo Mosh\u00e8\u201d (Shem\u00f2t<\/i>, 14:31).<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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