{"id":73286,"date":"2022-12-30T00:00:00","date_gmt":"2022-12-29T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-vaiga-sh-la-equivoco-tra-yosef-e-i-suoi-fratelli-b1125401\/"},"modified":"2024-05-31T00:54:45","modified_gmt":"2024-05-30T22:54:45","slug":"parasha-di-vaiga-sh-la-equivoco-tra-yosef-e-i-suoi-fratelli-b1125401","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vaiga-sh-la-equivoco-tra-yosef-e-i-suoi-fratelli-b1125401\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vaig\u00e0sh: L\u2019equivoco tra Yosef e i suoi fratelli"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">La<i>&nbsp;parash\u00e0&nbsp;<\/i>si apre con le parole di Yehud\u00e0 a Yosef. Yehud\u00e0 aveva garantito al padre che avrebbe fatto tornare a casa Binyamin.&nbsp;&nbsp;Ora invece Binyamin stava per essere condannato alla schiavit\u00f9 per via della falsa accusa che aveva rubato la coppa di Yosef.&nbsp;<b>R. Joseph Hertz&nbsp;<\/b>(Slovacchia, 1872-1946, Londra), cit\u00f2 Walter Scott che defin\u00ec il discorso di Yehud\u00e0 &#8220;il modello pi\u00f9 completo di genuina eloquenza naturale esistente in qualsiasi lingua&#8221;&nbsp;<i>(The Pentateuch and Haftorahs<\/i>, p. 169).&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">Nella&nbsp;<i>parash\u00e0&nbsp;<\/i>\u00e8 scritto: \u201cAllora Yehud<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">\u00e0<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">, avvicinandosi a lui, disse: mio signore, permetti che il tuo servo diriga qualche parola al mio signore, senza che il tuo sdegno si accenda contro il tuo servo; poich\u00e9 tu sei come il faraone. Il mio signore ha chiesto ai suoi servi, con dire: Avete voi padre, o fratello? E noi dicemmo al signore: Abbiamo un padre vecchio, con un figlio giovine natogli nella sua vecchiaia; il quale, essendo morto suo fratello, rimase unico di sua madre, e suo padre lo predilige. E tu dicesti ai tuoi servi: Conducetelo a me, che io gli dia un\u2019occhiata. Dicemmo allora al signore: Il giovinetto non pu\u00f2 abbandonare suo padre; e se egli abbandonasse suo padre, questi ne morrebbe (<i>Beresh\u00ect,<\/i>&nbsp;44:18-22). [&#8230;] Or dunque permetti che il tuo servo stia qui schiavo del mio signore in cambio del giovine ed il giovinetto riparta con i&nbsp;&nbsp;suoi fratelli. Poich\u00e9 come potrei recarmi presso mio padre, senza aver il giovinetto con me?\u201d (ibid.: 33-34).<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\"><b>R. Shemuel Eidels&nbsp;<\/b>( Polonia, 1555-1631, Ucraina) detto Maharsha, nel suo commento alla&nbsp;<i>aggad\u00f2t<\/i>della&nbsp;<i>ghemar\u00e0<\/i>, scrive che fino a questo momento Yosef si era servito di un interprete. Ora che Yosef veniva a giudicare Binyamin, Yehud\u00e0 chiese di parlare direttamente senza interprete perch\u00e9 un interprete non \u00e8 in grado di perorare una causa come il difensore di un imputato. Inoltre Yehud\u00e0 intendeva anche dire che certamente Yosef capiva la lingua degli ebrei perch\u00e9 negli statuti dell\u2019Egitto era scritto che il re e cos\u00ec pure il vicer\u00e9 dovevano conoscere tutte le lingue.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><b style=\"text-indent: 36pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">R. Ya\u2019akov ben Asher&nbsp;<\/span><\/b><span style=\"text-indent: 36pt; font-family: Calibri, sans-serif;\">(Colonia, 1269-1343, Toledo), autore dei&nbsp;<i>Tur\u00ecm<\/i>&nbsp;aggiunge che quando Yehud\u00e0 disse \u201ctu sei come il faraone\u201d intendeva dire che egli si rivolgeva a Yosef con lo stesso timore e rispetto reverenziale con il quale si sarebbe rivolto al re. Oppure&nbsp;&nbsp;che sperava che Yosef&nbsp;&nbsp;mantenesse la sua parola come fa il re, quando disse che egli voleva solo \u201cdare un\u2019occhiata\u201d a Binyamin. Alla fine del discorso di Yehud\u00e0, Yosef scoppi\u00f2 in pianto e disse \u201cIo sono Yosef. Mio padre \u00e8 ancora vivo? Ma i suoi fratelli non gli poterono rispondere, poich\u00e9 rimasero sbalorditi al suo cospetto\u201d(ibid., 45:3).&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify; line-height: 13.9pt;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\"><b>R. Eliyahu Benamozegh&nbsp;<\/b>(Livorno, 1823-1900) nel suo commento&nbsp;<i>Pan\u00ecm La-Tor\u00e0&nbsp;<\/i>fa notare come fino a questo momento i fratelli avevano mostrato coraggio e resilienza. Solo ora rimasero senza parola. Dov\u2019era finito il coraggio di Yehud\u00e0?&nbsp;&nbsp;Il motivo di questo atteggiamento \u00e8 che i fratelli per via della confusione interpretarono in modo sbagliato le parole di Yosef.&nbsp;&nbsp;Quando Yosef disse di fare uscire tutti i presenti&nbsp;&nbsp;poich\u00e9 era troppo commosso, non riusc\u00ec a specificare che solo gli egiziani avrebbero dovuto uscire. Cos\u00ec anche i fratelli si allontanarono. E quando Yosef disse loro \u201cIo sono Yosef\u201d rimasero sbigottiti, e credettero che Yosef volesse vendicarsi di loro, anche perch\u00e9 Yosef non disse \u201csono Yosef vostro fratello\u201d. Anche questo deriv\u00f2 dalla commozione di Yosef. E infine essi interpretarono in modo sbagliato le parole di Yosef che chiese \u201cMio padre \u00e8 ancora vivo?\u201d nonostante che pi\u00f9 di una volta essi avevano ricordato il padre. Essi sospettarono che Yosef voleva sapere se il padre era morto per potersi vendicare di loro cos\u00ec come aveva detto Esau di Ya\u2019akov : \u201cSi stanno avvicinando i giorni del lutto di mio padre, ed (allora) uccider\u00f2 Ya\u2019akov mio fratello (ibid, 27:41).&nbsp;&nbsp;Yosef a questo punto si rese conto dell\u2019equivoco e disse ai fratelli di avvicinarsi e disse loro che era Yosef loro fratello, e che non si crucciassero. I fratelli non capirono la situazione neppure quando Yosef scoppi\u00f2 in pianto. Infatti doveva essere evidente che un pianto di questo genere era risultato del suo amore fraterno per loro.&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La&nbsp;parash\u00e0&nbsp;si apre con le parole di Yehud\u00e0 a Yosef. 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