{"id":73138,"date":"2022-12-14T00:00:00","date_gmt":"2022-12-13T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/seminare-e-costruire-nella-educazione-b1124661\/"},"modified":"2024-05-31T00:54:31","modified_gmt":"2024-05-30T22:54:31","slug":"seminare-e-costruire-nella-educazione-b1124661","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/news\/seminare-e-costruire-nella-educazione-b1124661\/","title":{"rendered":"Seminare e costruire nell\u2019educazione"},"content":{"rendered":"

Il libro Zeri\u00e0 ubini\u00e0n bachin\u00f9kh \u2013 \u201cSeminare e costruire nell\u2019educazione\u201d, contiene la trascrizione di una serie di lezioni tenute da rav Wolbe ad un gruppo di genitori sul tema della formazione dei bambini. <\/o:p><\/p>\n

Rav Shlomo Wolbe \u00e8 stato uno dei maggiori educatori dell\u2019ultima generazione. Autore di importanti opere di morale, insegn\u00f2 in varie Accademie rabbiniche. Wolbe nacque a Berlino nel 1914 in una famiglia colta e legata al movimento illuminista ebraico tedesco.  <\/o:p><\/p>\n

Dopo il Ginnasio studi\u00f2 psicologia e fisica all\u2019universit\u00e0 di Berlino e successivamente, deciso ad intraprendere studi talmudici, si trasfer\u00ec prima a Francoforte nella scuola rabbinica di Rav Yos\u00e8f Brayer e poi a Mir e a Stoccolma. Nel 1946 rav Wolbe si trasfer\u00ec in Israele e l\u00ec, nel 1949 assieme a Rav Shemu\u00e8l Shapira istitu\u00ec la scuola Be\u00e8r Yaak\u00f2v. Nel 1982 si trasfer\u00ec a Gerusalemme, dove apr\u00ec la scuola rabbinica di Ghiv\u00e0t Sha\u00f9l e continu\u00f2 a trasmettere lezioni di morale di Talm\u00f9d e di Tor\u00e0 fino al giorno della sua morte, avvenuta il 25 Aprile 2005 – 16 di Niss\u00e0n 5765. In questo articolo faremo solo un breve sunto delle prime pagine introduttive dell\u2019opera di questo importante Maestro del \u2019900.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Seminare e costruire<\/o:p><\/b><\/p>\n

Ogni bambino, per poter crescere in modo sano e produttivo, ha bisogno di edificare in se stesso, innanzitutto con l\u2019aiuto di entrambi i genitori, due aspetti fondamentali per il futuro della propria vita che Wolbe definisce la fioritura e la costruzione. <\/o:p><\/i><\/p>\n

La fioritura e la costruzione sono due atti diversi tra loro. <\/o:p><\/i><\/p>\n

In natura la fioritura \u00e8 un processo spontaneo. Un seme, dopo essere stato interrato, germoglia per conto proprio, un albero cresce da solo e cos\u00ec un fiore.<\/o:p><\/i><\/p>\n

Una costruzione invece dipende interamente dalla costante azione. \u00c8 l\u2019uomo che deve porre innanzitutto le fondamenta e poi i mattoni, uno dopo l’altro, fino al totale completamento di una casa.<\/o:p><\/i><\/p>\n

Ogni bambino ha una propria individuale natura, un carattere personale che non deve mai essere cancellato per nessun motivo. Le attitudini innate e radicate in ognuno di noi non devono mai essere considerate superflue o insane, ma prese sempre in assoluta considerazione. Ma ogni \u201cfioritura\u201d necessita di una costante \u201ccostruzione\u201d attenta e graduale senza la quale il seme e la pianta potrebbero velocemente marcire e morire. La Mishn\u00e0 insegna: a cinque anni si studia Tor\u00e0; a dieci la Mishn\u00e0; a quindici il Talm\u00f9d….(Av\u00f2t 5, 21), e sulla base di tale insegnamento Wolbe scrive: <\/o:p><\/p>\n

vi sono diverse fasi nel processo di costruzione di una persona e la formazione impartita ad ogni livello deve essere adatta allo sviluppo naturale del bambino.  <\/o:p><\/i><\/p>\n

Questa \u00e8 una regola fondamentale nel campo dell\u2019educazione. \u00c8 vietato chiedere ad un bambino cose che ancora non pu\u00f2 comprendere e mettere in pratica perch\u00e9 in caso contrario egli le rifiuter\u00e0 con forza, se ne allontaner\u00e0 il pi\u00f9 possibile e il suo sviluppo spirituale potr\u00e0 avere in futuro gravi danni.<\/o:p><\/i><\/p>\n

L\u2019attenzione alle diverse fasi della vita, fondamentali per la costruzione e la comprensione della natura personale del bambino sono i due aspetti fondamentali per la crescita poich\u00e9<\/o:p><\/p>\n

Se si permette al bambino di fiorire senza curarsi anche della sua costruzione \u2013 costui diventer\u00e0 un selvaggio. Se si edifica un bambino senza tener conto della sua personale capacit\u00e0 di sviluppo \u2013 ne faremo un automa.<\/o:p><\/i><\/p>\n

L\u2019unione delle due cose assieme, della sua capacit\u00e0 di sviluppo e della sua personale costruzione \u2013 questa \u00e8 vera educazione.<\/o:p><\/i><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Il tempo e il modo dell\u2019educazione<\/o:p><\/b><\/p>\n

Per Rav Wolbe ogni istante della vita ha la propria fase di \u201ccostruzione\u201d che, se lasciato scorrere inutilmente, non potr\u00e0 mai pi\u00f9 essere recuperato e se si anticipa per la trasmissione di un valore si faranno solo danni spesso irreparabili:<\/o:p><\/p>\n

Ci sono tempi precisi per la semina. Al principio dell’inverno si sementa e se ci si attarda fino al tempo delle piogge tutto sar\u00e0 inutile. Se invece si semina troppo tardi il chicco deteriora nella terra e da esso non fiorir\u00e0 alcunch\u00e9. Anche se si anticipa troppo il momento della semina non vedremo alcun successo in quanto il terreno non sar\u00e0 ancora pronto per accogliere il seme. insomma, si deve cogliere l’attimo propizio\u2026Se non si insegna al bambino la giusta cosa nel tempo debito \u2013 \u00e8 come se si \u201cseppellissero\u201d le sue potenzialit\u00e0. Se costui non coglie in s\u00e9 il seme nel giusto momento non vi sar\u00e0 la fioritura desiderata, non si svilupper\u00e0 un uomo vitale sia nel campo della fede sia nel campo della cultura e perci\u00f2 \u00e8 come se si affossasse il futuro del fanciullo.<\/o:p><\/i><\/p>\n

La pazienza, l\u2019attenzione al giusto istante per trasmettere una vera educazione, la comprensione della natura del bambino, il sorriso e l\u2019esempio personale senza costringere solo con forza e rigore un figlio ad assumere comportamenti spesso adatti ad altre forme di carattere o ad altre et\u00e0 \u00e8 ci\u00f2 che potr\u00e0 portare un giorno alla fioritura e alla costruzione di un vero ebreo. Concludiamo solo con un piccolo pensiero di rav Wolbe, uno dei grandi Maestri del mondo ortodosso Ashkenazita: <\/o:p><\/p>\n

\u2026 Si chiede spesso al fanciullo di restare seduto tutto il tempo al tavolo di Shabb\u00e0t anche se il pasto dura un\u2019ora o un\u2019ora e mezza e a volte persino di pi\u00f9. Per un bambino piccolo ci\u00f2 \u00e8 intollerabile. Un bimbo non pu\u00f2 restare seduto tutto questo tempo. Egli deve gironzolare, giocare, per cui restare fermo \u00e8 ben al di sopra delle sue possibilit\u00e0 e non crediamo sia necessario qui spiegare quanto non sia un bene costringerlo. L\u2019intenzione dei genitori \u00e8 certamente buona, si vuole essere costruttivi, trasmettere la sacralit\u00e0 ma per fare ci\u00f2 si opprime il bambino e costui non pu\u00f2 essere \u201ccostruito\u201d con richieste al di sopra delle sue possibilit\u00e0. Il risultato educativo sar\u00e0 certamente svantaggioso ma il danno si noter\u00e0 pi\u00f9 avanti, quando egli crescer\u00e0, perch\u00e9 ogni fastidio vissuto dal fanciullo in et\u00e0 di crescita potr\u00e0 generare pi\u00f9 tardi gravi conseguenze.<\/o:p><\/i><\/p>\n

Che Hash\u00e8m benedica sempre i nostri bambini. Am\u00e8n.<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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