{"id":72966,"date":"2022-11-27T00:00:00","date_gmt":"2022-11-26T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/i-diari-di-rav-david-prato-rabbino-capo-di-roma-a-meta-novecento-b1123941\/"},"modified":"2024-05-31T00:54:15","modified_gmt":"2024-05-30T22:54:15","slug":"i-diari-di-rav-david-prato-rabbino-capo-di-roma-a-meta-novecento-b1123941","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/i-diari-di-rav-david-prato-rabbino-capo-di-roma-a-meta-novecento-b1123941\/","title":{"rendered":"I diari di rav David Prato, rabbino capo di Roma a met\u00e0 Novecento"},"content":{"rendered":"

Rav Chaim Vittorio Della Rocca z.l., che ci ha lasciati meno di due anni
\nfa, ricordava spesso l\u2019importanza che per lui ebbe Rav David Prato (1882-1951),
\nrabbino capo di Roma nel 1937-38 e di nuovo dal 1945 fino al \u201951. Fu Rav Prato
\nche, dopo la guerra, convinse il giovane Chaim a dedicarsi agli studi rabbinici
\ne a intraprendere una carriera come chazan del Tempio Grande di Roma e come
\nMor\u00e8.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Rav Prato stesso era stato un grande chazan, primo cantore della Sinagoga
\ndi Firenze, e insegnante. Dalla natia Livorno, dopo aver conseguito il titolo
\ndi Maskil al Collegio rabbinico diretto da Rav Benamozegh, era andato a
\nstudiare a Firenze presso il Collegio rabbinico italiano diretto da Rav
\nMargulies. Divenuto direttore della Scuola ebraica di Firenze e conseguita la
\nlaurea rabbinica nel 1926, fu rabbino capo di Alessandria d\u2019Egitto dal 1927 al
\n\u201936, una citt\u00e0 dove viveva una folta comunit\u00e0 ebraica italiana. Proprio da
\nAlessandria Rav Prato spicc\u00f2 il volo verso una carriera che l\u2019avrebbe portato a
\nessere rabbino capo di Roma in due riprese, direttore del Collegio rabbinico
\nitaliano e candidato a rabbino capo di Tel Aviv.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Della vita di Rav Prato, della sua attivit\u00e0 rabbinica, dei suoi viaggi,
\ndelle missioni (fra cui diverse in Vaticano) e delle centinaia di persone che
\nincontr\u00f2 e con cui interag\u00ec, abbiamo ora una documentazione eccezionale,
\npubblicata da Viella con il titolo \u201cMemorie di un rabbino italiano. Le agende
\ndi David Prato (1922-1943)\u201d, per la cura di Angelo M. Piattelli e Mario Toscano,
\nfra i massimi esperti della vita dei rabbini italiani degli ultimi 150 anni, il
\nprimo, e della storia dell\u2019ebraismo italiano del Novecento il secondo. Il
\nvolume include una presentazione scritta dall\u2019attuale rabbino capo di Roma Rav
\nRiccardo Di Segni, e una postfazione di Simonetta Della Seta, che per prima
\nintravide l\u2019importanza storica delle agende di Rav Prato.<\/o:p><\/span><\/p>\n

La scoperta delle agende \u00e8 descritta da A. Piattelli in una delle due
\nintroduzioni, dove racconta che essendosi ritrovato ad abitare a Gerusalemme
\nvicino alla casa di Jeonathan, figlio di Rav Prato, inizi\u00f2 a intrattenere con
\nlui e poi con suo figlio David colloqui sempre pi\u00f9 frequenti. Seppur con
\nqualche remora, Jeonathan a un certo punto rivel\u00f2 l\u2019esistenza delle agende,
\ndepositate presso l\u2019Archivio centrale della Storia del popolo ebraico a
\nGerusalemme. Le agende coprono il periodo 1922-\u201943 e quindi sono in buona parte
\ndedicate al periodo alessandrino e a quello vissuto in Eretz Israel.
\nConsistono, all\u2019inizio, di brevi appunti, promemoria, resoconti di riunioni, ma
\npoi via via si estendono e diventano vere e proprie riflessioni e relazioni
\nsugli incontri che il Rabbino ebbe, le attivit\u00e0 che svolse, gli eventi a cui
\nassistette e molto altro. Rav Prato valut\u00f2 la possibilit\u00e0 che quelle sue agende
\ndiventassero la base per un\u2019autobiografia, decisione su cui per\u00f2 ritorn\u00f2 sul
\nfinire della vita. La tragedia che colp\u00ec la sua stessa famiglia, insieme a
\ntutta la Comunit\u00e0 ebraica, evidentemente lo disamor\u00f2 dal mettere per iscritto
\nci\u00f2 che doveva rimanere nel proprio animo. Non parl\u00f2 pi\u00f9 di pubblicare il
\ncontenuto delle agende e anzi, lasci\u00f2 detto a suo figlio di distruggerle.
\nJeonathan cos\u00ec fece riguardo ai documenti e al materiale di carattere privato e
\nriservato, ma mantenne il resto, conscio della sua importanza storica.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Il risultato \u00e8 un volume di circa 500 pagine ora finalmente pubblicato.
\nTredici pagine di un indice di nomi con pi\u00f9 di mille voci danno un\u2019idea del
\ntesoro storico qui presente. Ecco alcuni personaggi di cui si parla, a mo\u2019 di
\nesempio: i rabbini Kook (\u201cammirevole\u201d, p. 165), Herzog, Uziel, Nahum, E. e M.
\nArtom, Cassuto, Castelbolognesi, Disegni, D. e A. Lattes, Ottolenghi, A. e R.
\nPacifici, Sacerdoti, A.S. Toaff e altri; Bialik (\u201cgeniale straordinario\u201d);
\ndirigenti comunitari, italiani e non; leader sionisti, come Weizmann (delle cui
\nvisite in Italia Rav Prato fu tra gli organizzatori), Sokolov e Sereni; i re
\nd\u2019Italia e d\u2019Egitto; papi e cardinali; capi di governo e politici, e cos\u00ec via.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Al rabbino Sacerdoti, predecessore di Rav Prato sulla cattedra romana, e
\nalle complesse vicende che portarono alla successione, sono dedicate ben 20
\npagine stampate (pp. 332-353). Raccontando della visita a Roma nel giugno 1935,
\npreliminare alla nomina, Rav Prato, dopo essersi recato al cimitero per rendere
\nomaggio alla tomba di Rav Sacerdoti insieme alla vedova, ne trae \u201cuna
\npenosissima impressione: una piccola Staglieno di monumenti, fotografie, busti
\npaganeggianti\u2026 un disastro\u201d. (Dopo quasi 90 anni, la situazione non \u00e8 cambiata,
\nalmeno per quanto riguarda le fotografie). Sul Tempio maggiore scrive che \u201csolo
\nla sera \u00e8 affollato perch\u00e9 \u00e8 trasformato in un aggregato al cimitero\u2026 una
\nlunghissima interminabile serie di ascabot costringe a un torah zibur [disturbo
\nper il pubblico] insopportabile\u201d, oltre a \u201cintrighi dovunque fra i grandi e
\npiccoli rabbini\u201d (p. 346).<\/o:p><\/span><\/p>\n

Il primo mandato a Roma di Rav Prato come rabbino capo dur\u00f2 solo un paio
\nd\u2019anni, 1937-38. Bench\u00e9 egli fosse molto amato dal popolo ebraico romano, che
\naccorreva in massa ad ascoltare i suoi sermoni, nel dicembre del 1938 fu
\ncostretto a rinunciare all\u2019incarico a causa dei contrasti con i dirigenti della
\nComunit\u00e0 ebraica romana, che non si volevano inimicare il governo fascista per
\nvia degli orientamenti politici del rabbino capo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Rav Prato, per evitare la minaccia di confino, si trasfer\u00ec in fretta e
\nfuria in Israele. Assunse presto un ruolo di primaria importanza nel rabbinato
\ndi Tel Aviv, fino a diventare uno dei tre candidati per il posto di rabbino
\ncapo sefardita di questa citt\u00e0 (fu poi nominato Rav Toledano, che era stato
\nvice di Rav Prato ad Alessandria).<\/o:p><\/span><\/p>\n

Nel 1945, dopo la liberazione dell\u2019Italia dal nazifascismo, Rav Prato fu
\nrichiamato a Roma sia dalla base che dalla dirigenza per fare risorgere la
\ncomunit\u00e0 dallo sconquasso provocato dalle persecuzioni, dalla guerra e dalle
\ndeportazioni. La vita famigliare del Rabbino stesso fu funestata dalle
\ntragedie. Perse la figlia Anna-Olga a causa del tifo, all\u2019et\u00e0 di 17 anni.
\nL\u2019altra figlia, Laura Ester, fu deportata nel gennaio 1944 e uccisa ad
\nAuschwitz, insieme al marito (ma le loro figliolette si salvarono).  <\/o:p><\/span><\/p>\n

La moglie di Rav Prato, Corinna Servi, di origine pitiglianese, mor\u00ec nel
\ngiugno 1948. Dopo pochi mesi Rav Prato, che aveva ormai 66 anni, manifest\u00f2
\nl\u2019intenzione di risposarsi e nel 1949 si un\u00ec in matrimonio con Jole Marino. A
\nchi si stup\u00ec della fretta con cui decise di risposarsi, il Rabbino replic\u00f2:
\n\u201cVorrei qualcuno che quando nel Kiddush dico Savr\u00ec Maran\u00e0n<\/i> mi
\nrisponda Lecha\u00ecm\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Dopo la decisione dell\u2019Onu del 29 novembre 1947 che sanc\u00ec la spartizione
\ndella Palestina in uno Stato ebraico e uno arabo, Rav Prato celebr\u00f2 l\u2019evento
\ncon una solenne cerimonia davanti all\u2019Arco di Tito, nella quale fu annullato il
\ndivieto autoimpostosi dagli ebrei romani di passarci sotto. Questa volta gli
\nebrei ci passarono, ma in senso opposto a quello con cui arrivarono gli schiavi
\nebrei dopo la distruzione di Gerusalemme nel 70. Nel 1947, con Rav Prato in
\ntesta, i partecipanti passarono sotto l\u2019arco non verso Roma ma verso
\nGerusalemme.<\/o:p><\/span><\/p>\n

Rav Prato mor\u00ec nel marzo del 1951 e fu sepolto al cimitero ebraico di
\nFirenze, in una tomba sobria, al limite dell\u2019essenzialit\u00e0, accanto a quelle,
\nuguali, della prima moglie e della figlia Anna-Olga. Solo i nomi sono incisi
\nsulle lapidi, insieme alle date di nascita e morte. Niente altro, eccetto i sassi,
\nsegno che le tombe sono ancora visitate. Su quella del Rabbino \u00e8 scritto:
\n\u201cRabbi David Prato, 8.1.1882 \u2013 7.3.1951\u201d. (\u201cRabb\u00ec\u201d \u00e8 l\u2019appellativo diffuso nel
\nmondo sefardita, con cui egli veniva spesso chiamato). \u201cLecha\u00ecm, Rabb\u00ec Dav\u00ecd<\/i>!\u201d<\/o:p><\/span><\/p>\n

\n

Da chazan
\nd\u2019eccezione e fervente sionista qual era, Rav Prato ci ha lasciato una
\nindimenticabile Hatikw\u00e0 da lui cantata. Da brividi, provare per credere. Clicca
\nqui: http:\/\/www.archivio-torah.it\/audio\/tefillot\/pratoHatikva.mp3<\/span><\/a><\/o:p><\/span><\/p>\n

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[GALLERY]<\/p>\n

Foto copertina:<\/o:p><\/p>\n

Angelo M. Piattelli e Mario Toscano (a cura di), Memorie di un rabbino italiano. Le agende di David Prato (1922-1943), Viella, 2022.<\/p>\n

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