{"id":72730,"date":"2022-11-04T00:00:00","date_gmt":"2022-11-03T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-lekh-lekha-la-vita-inizia-a-75-anni-o-noy-b1122891\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:57","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:57","slug":"parasha-di-lekh-lekha-la-vita-inizia-a-75-anni-o-noy-b1122891","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-lekh-lekha-la-vita-inizia-a-75-anni-o-noy-b1122891\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Lekh Lekh\u00e0: La vita inizia a 75 anni, o no?"},"content":{"rendered":"

La parash\u00e0 <\/i>inizia con queste parole:  \u201cE l\u2019Eterno disse ad Avram: vattene dalla tua terra, da dove sei nato e dalla casa di tuo padre, verso la terra che ti mostrer\u00f2\u201d (Beresh\u00ect<\/i>, 12:1). Su questo versetto vi \u00e8 un midr\u00e0sh<\/i>(Beresh\u00ect Rabb\u00e0<\/i>, 39:1) nel quale  r. Yitzch\u00e0k afferma: \u201cQuesto [midr\u00e0sh<\/i>]  \u00e8 una parabola di una persona che andava da un luogo all\u2019altro […] e assomiglia a quello che accadde al nostro patriarca  Avraham. Egli disse: <\/span>\u00ab<\/span>\u00c8 possibile che in questo universo manchi una persona che se ne occupi?<\/span>\u00bb<\/span>. Il Santo Benedetto lo guard\u00f2 e gli disse: <\/span>\u00abSono i<\/span>o il Padrone dell’Universo<\/span>\u00bb<\/span>“.         <\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Eli\u2019ezer Ashkenazi <\/span><\/b>(Italia, 1513-1585, Cracovia) nella sua opera Ma\u2019as\u00e8 Hashem<\/i>, spiega il significato di questo midr\u00e0sh. <\/i>Cosa significa \u201cche andava da un luogo all\u2019altro\u201d? Non si poteva capire il messaggio senza queste parole? E ancora perch\u00e9 disse \u201cLo guard\u00f2\u201d? Non bastava dire che il padrone  gli parl\u00f2?  R. Ashkenazi spiega che in questo midr\u00e0sh<\/i> si vuole fare notare che la profezia arriv\u00f2 ad Avraham senza alcuna introduzione come avvenne con Mosh\u00e8 al roveto ardente. La parole \u201cche andava da un luogo all\u2019altro\u201d si riferiscono al \u201cpercorso ideologico\u201d del nostro patriarca che,  in un mondo nel quale imperava l\u2019idolatria, con le sue analisi filosofiche arriv\u00f2 da solo alla comprensione che nel mondo vi \u00e8 un solo Padrone. Quando raggiunse il massimo di quello che \u00e8 possibile con l\u2019intelletto, gli venne la profezia.<\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Israel Belsky <\/b>(New York, 1938-2016) in Enei Yisroel <\/i>(p. 59) fa notare che la storia del patriarca Avraham inizia solo in questa parash\u00e0<\/i>, \u201c… un evento che ebbe luogo quando aveva gi\u00e0 75 anni; l\u2019implicazione \u00e8 che il patriarca Avraham inizi\u00f2 la sua opera di diffusione del monoteismo in et\u00e0 avanzata\u201d. I midrash\u00ecm <\/i>sono per\u00f2 ricchi di racconti sull\u2019attivit\u00e0 giovanile di Avraham nella sua lotta  contro le ideologie e le pratiche idolatriche del mondo in cui viveva. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Il Nachmanide<\/b> (Girona, 1194-1270, Acco) nel suo commento alla Tor\u00e0 (Beresh\u00ect<\/i>, 12:2) afferma che la popolazione di Ur Kasd\u00ecm tratt\u00f2 Avraham in modo terribile a causa della sua fede nel Santo Benedetto. Per questo fugg\u00ec da l\u00ec e and\u00f2 Char\u00e0n. Poi l\u2019Eterno gli disse di lasciare anche Char\u00e0n e andare nella terra di Canaan e di diffondere col\u00e0 il monoteismo. L\u00ec non lo avrebbero trattato male come a Ur Kasd\u00ecm dove, per punirlo della sua ribellione contro la religione idolatra, lo avevano gettato in una fornace. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Da qui vediamo, aggiunge rav Belsky, che Avraham era gi\u00e0 vicino all\u2019Eterno quando era giovane. Egli aveva tentato di diffondere il monoteismo a Ur Kasd\u00ecm [ma era stato trattato come un pericoloso rivoluzionario] e non aveva avuto successo. L\u2019opposizione di suo padre e del re Nimrod era stata troppo forte. <\/o:p><\/span><\/p>\n

Il miracolo di Ur Kasd\u00ecm, quando Avraham usc\u00ec vivo dalla fornace nella quale era stato gettato per la sua ribellione contro l\u2019idolatria, non \u00e8 menzionato nella Tor\u00e0 e alcuni commentatori cercano di spiegarne il motivo. Il Nachmanide tuttavia fa notare che nella Tor\u00e0 vi \u00e8 un accenno al miracolo di Ur Kasd\u00ecm nelle parole \u201cIo sono l\u2019Eterno che ti ha fatto uscire da Ur Kasd\u00ecm…\u201d (Beresh\u00ect<\/i>, 15:7). Una simile affermazione \u00e8 quella del Decalogo: \u201cIo sono l\u2019Eterno tuo Dio che ti ha fatto uscire dalla terra d\u2019Egitto\u201d (Shem\u00f2t, 20:2). Come l\u2019Esodo ebbe luogo grazie ai miracoli dell\u2019Eterno, cos\u00ec pure avvenne per Avraham. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Questa parash\u00e0  segna l\u2019inizio dell\u2019impatto ideologico di Avraham nel mondo. Arrivato nella terra di Canaan egli  \u201cegli proclam\u00f2 il nome dell\u2019Eterno, Dio dell\u2019universo\u201d(Beresh\u00ect<\/i>, 21:33). Sessantacinque pi\u00f9 tardi, quando Avraham incaric\u00f2 il suo servo Eli\u2019ezer di andare a Char\u00e0n per cercare una moglie per Yitzch\u00e0k, lo fece giurare \u201cin nome dell\u2019Eterno Dio del cielo e della terra\u201d (Beresh\u00ect<\/i>, 24:3). Quando aveva lasciato Ur Kasdim l\u2019Eterno era solo \u201cDio del cielo\u201d (ibid., 24:7). Ora la sua missione aveva avuto successo. L\u2019Eterno era riconosciuto anche nella terra.             <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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