{"id":72604,"date":"2022-10-21T00:00:00","date_gmt":"2022-10-20T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-beresha-t-caino-e-abele-b1122241\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:45","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:45","slug":"parasha-di-beresha-t-caino-e-abele-b1122241","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-beresha-t-caino-e-abele-b1122241\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Beresh\u00ect: Caino e Abele"},"content":{"rendered":"

Nel suo commento alla Tor\u00e0 (Einei Yisroel<\/i>, pp. 29-33), rav Israel Belsky <\/b>(New York, 1938-2016) che fu a capo della yeshiv\u00e0 Torah Vodaas <\/i>a Brooklyn, afferma che Caino era stato il primo ad avere l\u2019idea di  portare un\u2019offerta al Creatore. Caino err\u00f2 nel non rendersi conto che la sua \u201cinvenzione\u201d era difettosa perch\u00e9 mancava in essa l\u2019elemento del \u201chidd\u00f9r<\/i>\u201d, abbellimento, e non aveva offerto il meglio dei suoi frutti. Questo sminu\u00ec il valore della sua offerta. Abele invece miglior\u00f2 l\u2019idea di Caino portando come offerta i pi\u00f9 selezionati animali del suo gregge. Il risultato fu che l\u2019offerta di Caino non fu gradita mentre lo fu quella di Abele. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Nella Tor\u00e0 questo episodio \u00e8 cos\u00ec descritto: \u201cE avvenne, di l\u00ec a qualche tempo, che Caino fece un\u2019offerta di frutti della terra all\u2019Eterno;  e Abele offerse anch\u2019egli dei primogeniti del suo gregge e del loro grasso. E l\u2019Eterno guard\u00f2 con favore Abele e la sua offerta, ma non guard\u00f2 con favore Caino e l\u2019offerta sua. E Caino ne fu molto irritato e rimase abbattuto.  E l\u2019Eterno disse a Caino: \u00abPerch\u00e9 sei tu irritato? e perch\u00e9 hai il volto abbattuto?  Se agirai bene potrai andare a testa alta,  ma se non agirai bene,  il peccato sta in agguato alla porta, esso ha desiderio di te; ma tu puoi dominarlo\u00bb\u201d (Beresh\u00ect<\/i>, 4:3-7).<\/o:p><\/span><\/p>\n

            In questo versetto \u00e8 inserito il principio della libera scelta (bechir\u00e0 chofsh\u00ect<\/i>). Sfortunatamente Caino non apprezz\u00f2 il consiglio dell\u2019Eterno. Invece di riconoscere il suo errore e correggerlo, Caino procedette nell\u2019assassinare il fratello: \u201cE Caino ne parl\u00f2 ad Abele suo fratello.  E avvenne che, quando furono nei campi, Caino si lev\u00f2 contro Abele suo fratello, e l\u2019uccise\u201d (ibid., 8).<\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. David Povarsky <\/b>(Belarus, 1902-2022, Ben\u00e8 Ber\u00e0k) che fu capo della yeshiv\u00e0 <\/i>di Ponevizh a Ben\u00e8 Ber\u00e0k, citato da rav Belsky, comment\u00f2 che l\u2019assassinio di Abele fu il risultato delle parole astiose di Caino che era adirato per il fatto che la sua offerta non era stata accettata. Da qui si impara che anche con le migliori intenzioni quando si parla essendo adirati i risultati sono distruttivi. Questo spiega anche perch\u00e9 la Tor\u00e0 tace e non rivela quali furono le parole di Caino. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Rav Belsky aggiunge che n\u00e9 Caino n\u00e9 Abele contribuirono in modo significativo a popolare il mondo. Il progenitore del mondo fu Set, il terzo figlio di Adamo ed Eva. Il primo tentativo di popolare il mondo non ebbe quindi molto successo. Nel Talmud babilonese (Yevam\u00f2t<\/i>, 62b)  r. Yehoshua\u2019 insegna che se un uomo si era sposato da giovane [ed era rimasto vedovo] deve risposarsi quando \u00e8 in et\u00e0 matura; e se ha avuto figli da giovane, deve anche cercare di averne quando \u00e8 in et\u00e0 matura perch\u00e9 non si sa quale figlio sar\u00e0 migliore. I maestri imparano questo principio da un versetto di Koh\u00e8let <\/i>dove \u00e8 scritto: \u201cLa mattina semina il tuo seme e la sera non dar riposo alle tue mani, perch\u00e9 non sai qual lavoro riuscir\u00e0, se questo o quello o se saranno buoni tutt’e due\u201d (Ecclesiaste, 11:6). <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Belsky fa notare che i discendenti di Caino si distinsero facendo alcune importanti invenzioni: Yuv\u00e0l invent\u00f2 degli strumenti musicali e Tuv\u00e0l Ca\u00ecn, strumenti di rame e di ferro. Abele invece, nonostante fosse stato il primo ad applicare il principio dell\u2019abbellimento della mitzv\u00e0, <\/i>non diede altro contributo alla civilt\u00e0. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Shemuel David Luzzatto <\/b>(Trieste, 1800-1865, Padova) nel suo commento (Per\u00f9sh Shad\u00e0l<\/i>, p. 35) afferma che la Tor\u00e0 cita i nomi di Yuv\u00e0l, di Tuv\u00e0l Ca\u00ecn e di sua sorella Na\u2019am\u00e0, perch\u00e9 le persone di fama e di valore in quei tempi venivano adorate come divinit\u00e0. Pertanto il Santo Benedetto volle insegnare ad Israele che non erano altro che normali esseri umani. Incidentalmente, il Luzzatto suggerisce che Yuv\u00e0l era Apollo, Tuv\u00e0l Ca\u00ecn era Vulcano e Na\u2019am\u00e0 era Venere.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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