{"id":72527,"date":"2022-10-14T00:00:00","date_gmt":"2022-10-13T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/hosha-ana-rabba-shemina-atzeret-e-simcha-torah-usi-e-costumi-degli-ebrei-di-roma-intervista-a-sandro-di-castro-b1121951\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:38","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:38","slug":"hosha-ana-rabba-shemina-atzeret-e-simcha-torah-usi-e-costumi-degli-ebrei-di-roma-intervista-a-sandro-di-castro-b1121951","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/hosha-ana-rabba-shemina-atzeret-e-simcha-torah-usi-e-costumi-degli-ebrei-di-roma-intervista-a-sandro-di-castro-b1121951\/","title":{"rendered":"Hosh\u2019an\u00e0 Rabb\u00e0, Shemin\u00ec Atzeret e Simch\u00e0 Torah: usi e costumi degli ebrei di Roma. Intervista a Sandro Di Castro"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">L\u2019ultimo giorno della festa di Sukkot \u00e8 detto Hosh\u2019an\u00e0Rabb\u00e0, che rappresenta la chiusura di un ciclo iniziato con Rosh Hashan\u00e0: in questa occasione viene posto il sigillo al giudizio divino. Per questo, \u00e8 detto anche \u201cpiccolo Kippur\u201d e, per tutta la notte che lo precede, \u00e8 usanza rimanere svegli e leggere il libro di Devar\u00ecm.&nbsp;<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Una fonte storico-religiosa ci fornisce per\u00f2 informazioni diverse riguardo a questa usanza. Infatti \u00abZidkiyahu Ben AvrahamAnav, rabbino romano vissuto nel 1240 &#8211; spiega Sandro Di Castro, responsabile del Tempio dei Giovani &#8211; scriveva nello Shibol\u00e8 HaLechet: \u201cC\u2019\u00e8 chi usa, nella notte del giorno del salice, rimanere sveglio ad occuparsi di Torah, iniziando da Beresh\u00ect fino a Vez\u00f2t HaBerach\u00e0, l\u2019ultima Parash\u00e0\u201d. Siccome oggi sono pochi coloro che passano la notte a leggere per intero la Torah, si fa solamente il libro di Devar\u00ecm fino alla prima chiamata di Beresh\u00ect\u00bb.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">La notte di Hosh\u2019an\u00e0 Rabb\u00e0 si legge anche il Tiqqun, un testo kabbalistico che conclude l\u2019opera di pentimento, la Teshuv\u00e0. Attualmente, a Roma, questo brano si recita nei templi, ma prima \u00absi faceva solamente in alcune case. Molti anni fa questa cerimonia si svolgevaa casa di \u201cZio\u201d Angelino Della Torre, dove partecipavano tutti i Rabbanim. \u00c8 un momento di incontro, che viene accompagnato dall\u2019usanza di suonare lo Shofar sette volte, con inni e canti che ricordano anche le Selich\u00f2t\u00bb. Come da tradizione, a Roma si intona lo \u201cYedid Nefesh\u201d, un canto suggestivo e profondamente tradizionale, tramandato dal Mor\u00e8 Della Rocca e dal Mor\u00e8 Nello.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">\u00abLa mattina di Hosh\u2019an\u00e0 Rabb\u00e0 \u00e8 la rappresentazione della gioia, le Sinagoghe si popolano \u201ccome al momento di Neil\u00e0 nel giorno di Kippur\u201d all\u2019insegna dell\u2019armonia e della profonda ritualit\u00e0. Mi capit\u00f2 una volta, mentre giravo dietro ai Sefar\u00ecm con altri rabbini, di sentire degli israeliani dire \u201csembra di stare nel Bet HaMikdash\u201d. Infatti, nel Santuario di Gerusalemme, era il giorno della felicit\u00e0 per eccellenza. \u00c8 scritto che \u201cchi non ha visto la gioia dello Yom HaArav\u00e0 nel Bet HaAmikdash, non ha visto la vera gioia\u201d. Un sentimento che, grazie al forte collegamento con Gerusalemme, viene in parte rievocato\u00bb.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">\u00abSu un libro di Halak\u00e0 romana, scritto da un rabbino-medico della famiglia degli \u201cAnav\u201d tra il XIII ed il XIV secolo, sono riportati usi e divieti sull\u2019utilizzo della Arav\u00e0, del salice nel giorno di Hosh\u2019an\u00e0 Rabb\u00e0. \u00c8 proibito infatti \u201cprenderne i rami dopo averlo sbattuto, poich\u00e9 le foglie cadute simboleggiano i peccati e godere della pianta: non si pu\u00f2 bruciare o utilizzarla per farci degli \u201cshippud\u00ecn\u201d, spiedini, da mangiare con la carne. All\u2019epoca c\u2019era questa tradizione. Non si pu\u00f2 nemmeno godere del Cedro in quel giorno ed al termine della festa si dovrebbe poggiare la Arav\u00e0 nel capo del letto\u201d\u00bb.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">A Shemin\u00ec Atzeret non ci sono tradizioni o Mitzv\u00f2t rilevanti. \u00c8 detto \u201cottavo di chiusura, ed \u00e8 paragonato al giorno seguente delle grandi feste o matrimoni, in cui padrone di casa desidera rimanere con gli amici pi\u00f9 stretti: allo stesso modo il Signore si riserva uno spazio per restare solamente con il popolo ebraico\u201d. \u00abPer l\u2019occasione, a Roma, nella preghiera serale di Arv\u00ect, si recita il canto di \u201cKol HaBechor\u201d, che \u00e8 un accenno al brano della Tor\u00e0 che si legger\u00e0 il mattino seguente\u00bb spiega Sandro Di Castro.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Infine, dopo Shemin\u00ec Atzeret, c\u2019\u00e8 Simch\u00e0 Torah, la festa in cui si conclude e si inizia nuovamente la lettura della Torah. \u00abIl Sefer HaTadir, scritto da Mosh\u00e8 Bar Yekutiel de Rossi, un rabbino romano vissuto nel XIV secolo, dice che un\u2019altra usanza di questo giorno era quella di prendere i cedri del lulav e mangiarli col miele o cose dolci per celebrare la dolcezza della Mitzvah\u00bb.&nbsp;<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">La sera della festa si fanno le Haqqaf\u00f2t, i sette giri coi Sefar\u00ecm attorno all\u2019altare. Nel momento in cui si estraggono i rotoli della Torah, tra i vari canti si intona anche lo Yafuzu Oyevecha, il cui attuale testo \u00ab\u00e8 stato riproposto con la musica originale leggermente diversa da come la cantiamo noi oggi, dal maestro Claudio Di Segni per il Limud del Mor\u00e8 Eliseo\u00bb. Si recitava solo in occasione di Simch\u00e0 Torah, ma \u00e8 stato introdotto anche per Kippur \u00abgrazie a Rav Della Rocca, che lo propose come canto aggiuntivo poich\u00e9 in anticipo nell\u2019orario rispetto al suono dello Shofar\u00bb.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p><span style=\"caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-size: 12pt; font-family: Calibri, sans-serif;\">Feste ricche di tradizioni ed usanze antiche, che gli ebrei di Roma conservano con molto affetto, attenzione e rispetto. L\u2019obiettivo \u00e8 di tramandarle, come accaduto finora, affinch\u00e9 non vadano perdute. Un lungo filo che dura da millenni, e che spetta a noi tramandarle alle nuove generazioni.<\/span><span style=\"caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); font-family: -webkit-standard; font-size: medium;\"><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>L\u2019ultimo giorno della festa di Sukkot \u00e8 detto Hosh\u2019an\u00e0Rabb\u00e0, che rappresenta la chiusura di un ciclo iniziato con Rosh Hashan\u00e0: in questa occasione viene posto il sigillo al giudizio divino. 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