{"id":72452,"date":"2022-10-07T00:00:00","date_gmt":"2022-10-06T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/misteri-ed-emozioni-di-una-giornata-b1121631\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:31","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:31","slug":"misteri-ed-emozioni-di-una-giornata-b1121631","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/misteri-ed-emozioni-di-una-giornata-b1121631\/","title":{"rendered":"Misteri ed emozioni di una giornata"},"content":{"rendered":"

Nel quarantesimo anniversario dell\u2019attentato del 9 ottobre 1982 al Tempio Maggiore, si apre a Roma la mostra \u201c9 ottobre 1982\u201d alle Terme di Diocleziano (9 ottobre \u2013 11 novembre). Un percorso espositivo che si prospetta costruito con rigore scientifico e da spazi dal forte impatto emotivo. Shalom ha incontrato il prof. Alberto Melloni \u2013 segretario della Fondazione per le scienze religiose e Linceo \u2013 curatore della mostra.<\/o:p><\/p>\n

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Come \u00e8 nato il progetto e con quali criteri \u00e8 stato sviluppato?<\/o:p><\/b><\/p>\n

Abbiamo avviato con la Fondazione per le scienze religiose un catalogo sugli uccisi sui luoghi di preghiera in tutto il mondo: e abbiamo deciso di farlo sui quarant\u2019anni e di iniziare con l\u2019attentato del 9 ottobre 1982, perch\u00e9 ci sembrava doveroso e giusto, e ci siamo concentrati su quella tragedia. <\/o:p><\/p>\n

Si sono applicati i canoni della ricerca storica e quelli narrativi del video storico: in sei abbiamo raccolto cartenegli archivi dei ministeri, della polizia, fondi diplomatici italiani e stranieri, carte dei servizi, atti processuali. \u00c8 stata poi affiancata l\u2019analisi della stampa di quegli anni, il tutto \u00e8 confluito in un\u2018repository\u2019 di un centinaio di migliaia di documenti.<\/o:p><\/p>\n

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In che modo sar\u00e0 restituito ai visitatori?<\/o:p><\/b><\/p>\n

Attraverso un filo narrativo che ha cercato di mettere insieme tre aspetti. In primo luogo il tracimare in Europa del terrorismo palestinese col passaggio dall\u2019attacco ai civili in Israele all\u2019attacco ai civili in Europa, che fra il 1972 e il 1982 evoca il terrificante ritorno dell\u2019assassinio degli ebrei in quanto ebrei in Europa. Poi il rimontare dell\u2019antisemitismo in Italia e del sentimento antisraeliano come colpa collettiva: emerso al momento della guerra del Libano, ma che come dimostra la catena degli attentati contro gli ebrei \u00e8 cominciata molto prima.Il terzo filone \u00e8 quello dell\u2019attentato in s\u00e9 e per s\u00e9: perch\u00e9 in esso sono una serie di elementi inspiegati e inspiegabili. Per esempio l\u2019assenza della vigilanza davanti alla sinagoga: conosciamo una lettera dell\u2019agosto 1982 precedente di Tullia Zevi a Virginio Rognoni (l\u2019allora Ministro degli Interni n.d.r.) in cui il dilagare degli attentati in Italia allarma tutti, anche se il Viminale aveva gi\u00e0 un catalogo molto preciso di quello che stava succedendo. Ci\u00f2 che non sappiamo \u00e8 il meccanismo con cui il presidio notturno della polizia davanti la sinagoga non si sia trasformato in vigilanza diurna. Tra le altre cose inspiegabili c\u2019\u00e8 la meccanica dell\u2019attentato. Noi sappiamo di due terroristi, ma tutti parlano di almeno sei persone. E basta un rapido calcolo per capire che per un attentato cos\u00ec ci vuole una logistica molto attiva e strutturata di decine di persone, di cui non si trova nessuno, tranne Osama Abdel Al Zomar che alla fine non si riesce nemmeno ad estradare in Italia dopo la sua cattura in Grecia.<\/o:p><\/p>\n

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Quale fu la percezione di quel tragico momento?<\/o:p><\/b><\/p>\n

Quel delitto avvenne nei luoghi della razzia de 16 ottobre 1943, che in quel momento era un lutto e fardello principalmente ebraico e rimosso dalla coscienza nazionale. Lo ricord\u00f2 Bruno Zevi, all\u2019indomani dell\u2019attentato, nel discorso nel Consiglio Comunale: il primo a ricordarlo in Consiglio a Roma fu Giulio Carlo Argan nel 1976. Nella stessa maniera, mi pare, fu a lungo percepito l\u2019attentato del 9 ottobre: una tragedia della comunit\u00e0. Solo ora sta diventando un lutto nazionale: da quando il Presidente Sergio Mattarella per la prima volta nel suo discorso di insediamento ha ricordato Stefano Gaj Tach\u00e9. Il fatto dunque che questa mostra cos\u00ec come il podcast di Giancarlo De Cataldo musicato da Nicola Piovani siano sostenuti dal Comitato per gli anniversari di interesse nazionale della Presidenza del Consiglio \u2013 che ricorda o commemora i grandi eventi nazionali \u2013 ha un significato che trovo molto importante.<\/o:p><\/p>\n

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E come \u00e8 stato tradotto visivamente?<\/o:p><\/b><\/p>\n

Il pubblico potr\u00e0 avere un\u2019idea della vicenda attraverso il percorso espositivo alle Terme di Diocleziano \u2013 che useremo per 41 giorni \u2013 annunciata con la foto di un talled insanguinato scattata da Stefano Montefiori il 9 ottobre. All\u2019interno dello spazio ci saranno appesi 41 talledot di 1,70 x 3,20 metri, su 29 dei quali sono proiettati dei montaggi video di documenti, foto, clip, atti, sempre per multipli di 41 secondi,alcuni saranno stampati. A terra delle didascalie spiegano l\u2019itinerario che va dalla memoria del 1943, al clima dell\u2019odio antisemita, ai segnali di allarme, al delitto, al processo. Nell\u2019ultima sala troveremo i certificati di ricovero dei feriti e, al centro, il segno di pietra d\u2019inciampo con il nome di Stefano Gaj Tach\u00e9 che il Cielo vede, ma che non \u00e8 ancora scesa a terra.<\/o:p><\/p>\n

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Una mostra come questa pu\u00f2 aprire nuovi interrogativi.<\/o:p><\/b><\/p>\n

Penso che sia il compito della ricerca storica: e il fatto che questo delitto sia rimasto impunito li rende evidenti. Basta rendersi conto che ci sono almeno due assassini a piede libero e forse una quarantina di persone che hanno collaborato direttamente o indirettamente, delle quali non abbiamo mai capito la provenienza e il profilo. L\u2019assunzione del lutto da parte degli studi e delle istituzioni dovrebbe dunque corrispondere anche alla convinzione che ci sia la possibilit\u00e0 di raggiungere una verit\u00e0 storica \u2013 che \u00e8 pi\u00f9 piccola e diversa da quella della giustizia \u2013 che non riaggiusta niente, ma che va perseguita con molta determinazione.<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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