{"id":72422,"date":"2022-10-03T00:00:00","date_gmt":"2022-10-02T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/la-storia-ebraica-e-il-caro-prezzo-delle-divisioni-interne-b1121471\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:28","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:28","slug":"la-storia-ebraica-e-il-caro-prezzo-delle-divisioni-interne-b1121471","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/la-storia-ebraica-e-il-caro-prezzo-delle-divisioni-interne-b1121471\/","title":{"rendered":"La storia ebraica e il caro prezzo delle divisioni interne"},"content":{"rendered":"

\u201c\u2026Per quale motivo \u00e8 stato distrutto il secondo Tempio? ….Perch\u00e9 c\u2019era l\u2019odio gratuito (tra fratelli)\u2026\u201d (Talmud Babilonese, Yom\u00e0 \u2013 9b)<\/o:p><\/p>\n

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Quando mi \u00e8 stato chiesto di scrivere qualcosa sulla mia esperienza di ferito all\u2019attentato del 9 ottobre 1982, mi sono posto il problema di non voler essere ripetitivo. In questi quarant\u2019anni pi\u00f9 volte ho raccontato la mia esperienza e le parole sono presso a poco sempre le stesse.<\/o:p><\/p>\n

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Ho deciso quindi di intraprendere una strada diversa e pormi delle domande che per molti aspetti anche alla fine di queste poche righe rimangono senza risposta.<\/o:p><\/p>\n

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Senza ombra di dubbio le date pi\u00f9 drammatiche dello scorso secolo della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma sono il 16 ottobre 1943 e il 9 ottobre 1982: il rastrellamento da parte nazista di oltre mille persone e l\u2019attacco terrorista palestinese in cui perse la vita il piccolo Stefano.<\/o:p><\/p>\n

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C\u2019\u00e8 qualcosa di inquietante che lega queste due date: tutte e due di Shabbath, del mese di tishr\u00ec, la prima di Sukkoth (17 di tishr\u00ec), la seconda di Shemin\u00ec Hatzereth (22 di tishr\u00ec), definiti entrambi \u201cZeman simchatenu\u201d tempo della nostra gioia.<\/o:p><\/p>\n

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A questo punto la mente ha cominciato a viaggiare ed ho voluto iniziare una ricerca.<\/o:p><\/p>\n

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La sorpresa \u00e8 stata quando ho trovato altre due date drammatiche per la nostra Comunit\u00e0: 9 settembre 1553, Shabbath, Rosh Hashan\u00e0 (1 tishr\u00ec) data in cui ci fu il rogo del Talmud a Campo d\u00e8 Fiori e 3 ottobre 1555, Sukkoth (18 tishr\u00ec) questa volta non di Shabbath, ma sempre \u201czeman simchatenu\u201d tempo della nostra gioia.<\/o:p><\/p>\n

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Tutto questo meritava un ulteriore approfondimento.<\/o:p><\/p>\n

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Lo shabbath viene definito \u201conegh\u201d, delizia, ma in queste date non trovo nessuna delizia. Ho provato ad anagrammare e mi \u00e8 venuta fuori la parola \u201cnega\u201d che significa piaga, disgrazia, punizione.<\/o:p><\/p>\n

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Ho cercato di capire l\u2019origine del nome del mese di tishr\u00ec: tesher in ebraico significa dono, il verbo tashar si traduce donare, portare in dono\u2026<\/o:p><\/p>\n

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Vista la drammaticit\u00e0 di queste date non mi sembra che si tratti di doni.<\/o:p><\/p>\n

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Ho voluto approfondire il valore numerico di tishr\u00ec, 910 e mi viene fuori la parola \u201ctamimtijh\u00e8\u201d, devi essere integro.<\/o:p><\/p>\n

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Non mi restava che andare a vedere cosa succedeva in quelle quattro frazioni di tempo.<\/o:p><\/p>\n

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Il Berliner, nel suo libro \u201cStoria degli ebrei di Roma\u201d scrive che nel 1553, sotto il pontificato di Giulio III, c\u2019erano degli ebrei della comunit\u00e0, allora chiamata universit\u00e0, che avevano una famigliarit\u00e0 eccessiva con i dignitari del Papa e in molti casi con il pontefice stesso, al punto che alcuni di loro si convertirono al cattolicesimo e furono i maggiori accusatori del talmud, sostenendo che in esso c\u2019erano molti brani che denigravano la religione cattolica e il suo messia.<\/o:p><\/p>\n

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Fu proprio a seguito di questa denuncia che il Talmud fu dato alle fiamme il 9 settembre 1553.<\/o:p><\/p>\n

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Due anni pi\u00f9 tardi Paolo IV rinchiude gli ebrei nel ghetto. Sempre il Berliner ci d\u00e0 come data di realizzazione della recinzione e chiusura dei cancelli il 3 ottobre 1555. In quel periodo un altro ebreo apostata denunci\u00f2 al sant\u2019uffizio la presenza di alcuni libri ebraici posti all\u2019indice, in una delle sinagoghe situate fuori dal ghetto.<\/o:p><\/p>\n

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Le conseguenze furono drammatiche e con la chiusura degli ebrei nel ghetto tutte le sinagoghe esterne furono chiuse. Lo sciagurato personaggio non si limit\u00f2 solo a questo, ma scrisse diversi libri che incitavano gli ebrei a seguire il suo esempio e a convertirsi al cattolicesimo.<\/o:p><\/p>\n

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Ho allora esaminato le due date pi\u00f9 recenti.<\/o:p><\/p>\n

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Nel periodo precedente alle leggi razziste del 1938 erano molti gli ebrei che avevano aderito al partito fascista.<\/o:p><\/p>\n

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Parallelamente c\u2019erano molti ebrei che erano su posizioni contrarie che successivamente entrarono in clandestinit\u00e0 per arruolarsi tra le fila dei partigiani.<\/o:p><\/p>\n

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Neanche le leggi del \u201938 fecero cambiare idea a chi si sentiva profondamente fascista, tanto che in un documento conservato nell\u2019archivio dell\u2019Unione delle Comunit\u00e0 ebraiche italiane qualcuno afferma che: \u201c\u2026 se queste leggi sono il prezzo da pagare per essere dei buoni italiani, siamo pronti a pagarlo\u2026\u201d (sic).<\/o:p><\/p>\n

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Ancora una volta una spaccatura.<\/o:p><\/p>\n

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Dell\u2019attentato del 9 ottobre 1982 e del periodo che lo ha preceduto non mi sono dovuto documentare su libri e giornali: l\u2019ho vissuto in prima persona!<\/o:p><\/p>\n

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E ahim\u00e8, senza ombra di dubbio, anche in quel periodo c\u2019era una profonda spaccatura nel mondo ebraico romano tra chi prendeva pubblicamente posizione contro lo Stato d\u2019Israele e chi lo difendeva senza nessun dubbio. Furono giorni drammatici con appelli e contro appelli e la nostra comunit\u00e0 appariva profondamente divisa.<\/o:p><\/p>\n

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A questo punto le domande che mi sono posto di carattere mistico\/religioso le pongo ai nostri Maestri, ma l\u2019insegnamento che ho tratto dal filo che lega queste quattro date drammatiche \u00e8 che ogni volta che ci siamo divisi e abbiamo fatto prevalere ideologie estranee ai valori ebraici, ispirati dalla politica, abbiamo pagato un caro prezzo.<\/o:p><\/p>\n

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Forse per commemorare questo quarantesimo anniversario avremmo dovuto essere pi\u00f9 uniti.<\/o:p><\/p>\n

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La parash\u00e0 di Nitzavim si legge sempre prima o durante i dieci giorni che comprendono Rosh Hashan\u00e0 e Kippur.<\/o:p><\/p>\n

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I primi versi sono fondamentali per entrare nell\u2019atmosfera di questi dieci giorni, chiamati Iamim noraim, i giorni terribili, giorni in cui ci dobbiamo fare un esame di coscienza.<\/o:p><\/p>\n

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\u201cVoi siete oggi TUTTI presenti davanti al Signore vostro D.o: i vostri capi trib\u00f9, i vostri anziani, i vostri ufficiali e TUTTI gli uomini d\u2019Israele, i vostri figli, le vostre donne e il forestiero che vive in mezzo al tuo accampamento, da quello che spacca la legna a quello che attinge l\u2019acqua, per accettare il Patto\u2026\u2026\u201d (Deut.29, 9-11)<\/o:p><\/p>\n

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Insegnano i nostri Maestri che il popolo ebraico \u00e8 paragonato alle canne di un canneto: una canna singola la pu\u00f2 spezzare anche un bambino, se legate insieme sono indistruttibili.<\/o:p><\/p>\n

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Ci insegna il Rav Baal Haismach Mosc\u00e8 z.z.l. che durante tutti i giorni dell\u2019anno la forza dell\u2019unit\u00e0 del popolo ebraico annulla e allontana tutti i decreti cattivi, ma nei giorni che vanno da Rosh Hashan\u00e0 a Kippur questa forza si moltiplica e il Giudizio Divino \u00e8 unico e unitario per tutta la collettivit\u00e0, senza considerare le azioni dei singoli.<\/o:p><\/p>\n

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Ma per raggiungere questo risultato ci dobbiamo presentare il giorno di Kippur come il popolo ebraico si \u00e8 presentato sotto il monte Sinai quando ha ricevuto la Tor\u00e0: \u201cKeish echad belev echad\u201d come un unico uomo con un cuore unico.<\/o:p><\/p>\n

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Affrontiamo Kippur con questo spirito e saremo TUTTI iscritti nel libro della vita.<\/o:p><\/p>\n

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Chatim\u00e0 tov\u00e0!<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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