{"id":72391,"date":"2022-09-28T00:00:00","date_gmt":"2022-09-27T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/due-consigli-per-essere-iscritti-nel-libro-della-vita-b1121311\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:22","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:22","slug":"due-consigli-per-essere-iscritti-nel-libro-della-vita-b1121311","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/due-consigli-per-essere-iscritti-nel-libro-della-vita-b1121311\/","title":{"rendered":"Due consigli per essere iscritti nel libro della vita"},"content":{"rendered":"

Dichiar\u00f2 Rabb\u00ec Kerusped\u00e0i: disse Rabb\u00ec Yochan\u00e0n che vi sono tre libri aperti a Rosh Hashan\u00e0: uno per i veri malvagi, uno per i veri giusti e uno per coloro che si trovano in una fase intermedia. I veri giusti sono subito iscritti nel libro della vita, i veri malvagi in quello della morte e per coloro che si trovano in una fase intermedia si attende per la trascrizione da Rosh Hashan\u00e0 a yom Kipp\u00f9r\u2026<\/o:p><\/i><\/p>\n

(T.B. Rosh Hashana 16b)<\/o:p><\/span><\/p>\n

 <\/span><\/p>\n

Molti Maestri si sono soffermati su questa Mishn\u00e0. La vita o la morte decisa per l\u2019uomo in base al suo comportamento non \u00e8 sempre da intendere come esistenza terrena. Vi sono malvagi che vivono per molto tempo e persone rette e oneste che muoiono in giovane et\u00e0. Per i Tosaf\u00f2t, i dotti commentatori del Talm\u00f9d, si tratta qui della vita oltre la morte, della serenit\u00e0 o dell\u2019inquietudine decisa per l\u2019anima nel mondo dell\u2019aldil\u00e0. Per altri Maestri la Mishn\u00e0 tratta della resurrezione che sar\u00e0 permessa solo ai meritevoli dopo l\u2019arrivo del Mash\u00ecach<\/i>. Rosh ha shan\u00e0 e Yom Kipp\u00f9r, in cui si decider\u00e0 il nostro futuro, sono alle porte e il tempo che ci \u00e8 rimasto per modificare in bene il nostro avvenire \u00e8 ormai limitato. Nella Tefill\u00e0 chiediamo a Dio ogni sera dopo la lettura dello Shem\u00e0 Isra\u00e8l di darci dei consigli per poter cambiare il nostro futuro. Questi suggerimenti ci vengono dati dai nostri Maestri. Qui ne riporteremo soltanto due, scritti cinquant\u2019anni fa dal grande Maestro Rabb\u00ec Chai\u00ecm Shemu\u00e8levic\u2019 (1902 \u2013 1979) nel suo fondamentale libro Sich\u00f2t Muss\u00e0r. Facciamone tesoro.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Talm\u00f9d Rosh Hashan\u00e0 17A: attenti allo specchio<\/o:p><\/b><\/p>\n

 <\/b><\/p>\n

Disse Rabb\u00e0: a chiunque sa passare oltre ai propri diritti il cielo perdona tutti i peccati commessi perch\u00e9 \u00e8 detto: Egli sopporta il peccato, perdona la trasgressione (Mich\u00e0 7, 18). Sopporta il peccato e perdona la trasgressione sembra un\u2019inutile ripetizione perci\u00f2 si deve intendere: Di quale persona il Signore sopporta il peccato? Di colui che sa perdonare le trasgressioni che altri hanno commesso verso di lui. <\/o:p><\/i><\/p>\n

 <\/i><\/p>\n

Spesso, o sempre, giudichiamo gli altri per mancanze commesse verso i nostri confronti e attendiamo una giusta rivalsa ai diritti personali violati ingiustamente. Non \u00e8 facile perdonare, cancellare un torto e guardare oltre, cercando di ricostruire rapporti personali ormai guastati. Perch\u00e9, dunque, Dio non dovrebbe giudicare anche noi con lo stesso metro? Perch\u00e9 scusare, dimenticare e assolvere dalle offese chi a sua volta non sa discolpare, obliare o passare oltre ad un torto ricevuto provando a ricostruire legami ormai lesi? Il termine \u201cCielo\u201d si traduce in ebraico Sham\u00e0im, che a sua volta \u00e8 composto dalle due parole Sham-M\u00e0im – l\u00ec vi \u00e8 acqua. L\u2019acqua \u00e8 uno specchio dove si riflette l\u2019immagine, un volto che sempre nasconde anche il nostro carattere. Ci\u00f2 che si decide in alto e dall\u2019alto viene mandato \u00e8 sempre anche il riflesso del nostro comportamento e dei nostri rapporti verso gli altri e verso noi stessi. La traccia lasciata in noi dalla maldicenza subita, dall\u2019ingiustizia e dalle offese non pu\u00f2 mai essere cancellata con facilit\u00e0. L\u2019unico modo \u00e8 quello di ritrovare una forma di umilt\u00e0, la forza di guardarci dentro e di scoprire quante volte anche noi stessi abbiamo ingiuriato e diffamato gli altri e il Creatore. Ecco il primo consiglio: si impari a perdonare se si vuol essere perdonati da Dio e iscritti nel libro della vita.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Talm\u00f9d Sanhedr\u00ecn 92a: non \u00e8 sempre un bene aprire una finestra<\/o:p><\/b><\/p>\n

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Disse Rabb\u00ec Zeir\u00e0: Si insegna che se una casa \u00e8 buia non si devono aprire le finestre per vedere i difetti nascosti nelle mura.<\/o:p><\/i><\/p>\n

Un Coh\u00e8n, un Sacerdote giunto a valutare se le pareti di una casa colpite da strane chiazze mandate dal Signore dovevano essere demolite (Lev. 34), non poteva aprire le finestre per far entrare la luce e valutare l\u2019entit\u00e0 del danno. I Maestri cos\u00ec imparano che il buio, la discrezione e la riservatezza nascondono i difetti e salvano dalla distruzione. Amiamo spesso farci notare per le nostre belle azioni e per le belle frasi spesso pronunciate solo per circostanza. Ma apparire non \u00e8 un bene perch\u00e9 ci\u00f2 illumina spesso anche le nostre mancanze. Racconta il Talm\u00f9d:<\/o:p><\/p>\n

Accadde che un giorno Rabb\u00e0n Yo\u1e25an\u00e0n ben Zakk\u00e0i\u2026 vide una povera donna che stava raccogliendo orzo tra lo sterco degli animali. Quando lo guard\u00f2, la donna si avvolse tra i capelli, poich\u00e9 non aveva nient’altro con cui coprirsi, e si ferm\u00f2 davanti a lui. Lei gli disse: \u201cMio Maestro, dammi del sostentamento\u201d. Le rispose: \u201cFiglia mia, chi sei?\u201d Gli disse: \u201cSono la figlia di Nakdim\u00f2n ben Gury\u00f2n\u201d. Il Maestro replic\u00f2: \u201cFiglia mia, i molti soldi di tuo padre, dove son finiti?\u201d. Gli disse: \u201c\u2026 Mio padre non faceva Tzedak\u00e0 e per questo non mantenne intatti i suoi averi e perse tutto ci\u00f2 che aveva\u201d.<\/o:p><\/i><\/p>\n

Si chiede la Ghemar\u00e0: Nakdim\u00f2n ben Gury\u00f2n non dava denaro in elemosina?! Non \u00e8 forse insegnato: Dissero di Nakdim\u00f2n ben Gury\u00f2n che quando usciva di casa indossava dei lunghi manti di seta nei quali nascondeva del denaro che i poveri venivano a prendere da dietro e faceva ci\u00f2 per poter dare del denaro senza causare loro vergogna? S\u00ec, ma egli agiva cos\u00ec solo affinch\u00e9 si parlasse di lui in modo onorevole.<\/i> (T.B. Ketub\u00e0t 66b, 67a)<\/o:p><\/p>\n

Non vi \u00e8 onore pi\u00f9 grande della modestia, dell\u2019agire in bene senza farsi notare ed apparire. \u00c8 il buio della riservatezza e della semplicit\u00e0 che mantiene veramente intatta la nostra casa. L\u2019agire per farsi notare produce solo macerie. Ecco il secondo consiglio per avere una vera vita ebraica. Si faccia del bene di nascosto per aprire una finestra verso il futuro.<\/o:p><\/p>\n

Possa tutto Israele avere il merito di essere iscritto nel libro della vita. Am\u00e8n.<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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