{"id":72373,"date":"2022-09-23T00:00:00","date_gmt":"2022-09-22T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-nitzava-m-a-cosa-devono-servire-le-sofferenzey-b1121231\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:24","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:24","slug":"parasha-di-nitzava-m-a-cosa-devono-servire-le-sofferenzey-b1121231","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-nitzava-m-a-cosa-devono-servire-le-sofferenzey-b1121231\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Nitzav\u00ecm: A cosa devono servire le sofferenze?"},"content":{"rendered":"

Questa \u00e8 una delle pi\u00f9 brevi parash\u00f2t  <\/i>della Tor\u00e0. Nella maggior parte degli anni viene letta insieme con quella successiva di Vay\u00e8lekh<\/i>. Quest\u2019anno viene letta da sola. Essa inizia con queste parole: \u201cVoi siete rimasti oggi tutti davanti al Signore, Iddio vostro, i vostri capi [di migliaia, di centinaia], i vostri capi di trib\u00f9, i vostri anziani e i vostri sovraintendenti, tutti gli uomini d\u2019Israele (Devar\u00ecm<\/i>, 29:9); <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Rash\u00ec <\/b>(Troyes, 1040-1105) commenta la parola \u201coggi\u201d dicendo: \u201cCome questo giorno che esiste e che fa luce e oscurit\u00e0, cos\u00ec Egli ti ha illuminato e cos\u00ec in futuro ti illuminer\u00e0\u201d. Tutto questo per dare coraggio al popolo dopo la parash\u00e0 <\/i>precedente di Ki Tav\u00f2 <\/i>nella quale erano state elencate tutte le punizioni alle quali il popolo sarebbe stato soggetto se non avesse osservato la Tor\u00e0. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Joseph Pacifici <\/b>(Firenze, 1928-2021, Modiin Illit) in Hear\u00f2t ve-He\u2019ar\u00f2t <\/i>(p. 229) aggiunse che i figli d\u2019Israele si resero conto che era difficile vivere con tribolazioni; per questo Mosh\u00e8  spieg<\/span>\u00f2<\/span> loro che le sofferenze servono anche a dare forza (\u201cWhat doesn’t kill you, makes you stronger<\/i>\u201c). Qualche volta proprio le sofferenze ci educano e ci danno la direzione meglio di quanto possano fare i maestri e i profeti ai quali spesso non abbiamo prestato attenzione. Nella vita sono pochi coloro che non sono soggetti a sofferenze. E data questa situazione dobbiamo sapere come sfruttare le sofferenze per migliorare noi stessi. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Joseph Beer Soloveitchik <\/b>(Belarus, 1903-1993, Boston) in Mesoras Harav <\/i>(p. 202) cit\u00f2 lo Zohar<\/i>(Shem\u00f2t<\/i>, 189a) dove in relazione al versetto \u201cE fu col\u00e0 [in Egitto] una grande nazione\u201d (Shem\u00f2t<\/i>, 26:5) \u00e8 scritto che solo in Egitto gli israeliti poterono diventare un popolo. Il popolo d\u2019Israele diventa grande nelle crisi. Fu necessaria l\u2019esperienza della schiavit\u00f9 e la vita sotto la tirannia di un regime malvagio per rendersi conto di cosa sia il male. Yosef fu venduto a Potifar, il boia del faraone, per rendersi conto della crudelt\u00e0 umana. Se Ya\u2019akov fosse rimasto in Canaan e non avesse sperimentato la disonest\u00e0 di Lavan i suoi discendenti non avrebbero sviluppato quella speciale sensitivit\u00e0 nel trattare in modo corretto ed onesto con il prossimo. Senza le sofferenze d\u2019Egitto non avremmo capito la legge divina di non opprimere lo straniero e la mitzv\u00e0<\/i> di amare il prossimo. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Lo stesso r. Soloveichik in Kol Dod\u00ec Dof\u00e8k <\/i>domanda: Cosa dovrebbe fare il sofferente per vivere con la sua sofferenza? In questa dimensione, l’enfasi \u00e8 rimossa dalle considerazioni causali e teleologiche ed \u00e8 diretta al regno dell’azione. La domanda non \u00e8 pi\u00f9 il perch\u00e9 delle sofferenze, ma piuttosto cosa siamo obbligati a fare a seguito delle sofferenze. La risposta halakhica a questa domanda \u00e8 molto semplice. La sofferenza viene ad elevare l’uomo, a purificare il suo spirito e a santificarlo, a purificare la sua mente e a purificarla dalla pula della superficialit\u00e0 e dalle scorie della crudezza; a sensibilizzare la sua anima e ampliare i suoi orizzonti. In generale, lo scopo della sofferenza \u00e8 riparare l’imperfezione nella persona dell’uomo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

            Ma anche le sofferenze e le persecuzioni avranno fine. Il profeta Yesha\u2019y\u00e0 ci dice (Isaia, 25: 6-9): \u201cL\u2019Eterno degli eserciti […] annienter\u00e0 per sempre la morte; il Signore, l\u2019Eterno, asciugher\u00e0 le lacrime da ogni viso, toglier\u00e0 via da tutta la terra l\u2019onta del suo popolo, perch\u00e9 l\u2019Eterno ha parlato\u201d.  <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. David Kimchi <\/b>detto Radak (Narbona, 1160-1235) spieg\u00f2: \u201cNon si morr\u00e0 pi\u00f9 per le persecuzioni ma solo di morte naturale\u201d. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            E il profeta conclude con queste parole: \u201cIn quel giorno, si dir\u00e0: <\/span>\u00ab<\/span>Ecco, questo \u00e8 il nostro Dio: in lui abbiamo sperato, ed egli ci ha salvati. Questo \u00e8 l\u2019Eterno in cui abbiamo sperato; esultiamo, rallegriamoci per la sua salvezza!<\/span>\u00bb<\/span>\u201d.<\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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