{"id":72349,"date":"2022-09-21T00:00:00","date_gmt":"2022-09-20T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/in-ricordo-del-maestro-settimio-di-castro-1917-a-2007-b1121101\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:22","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:22","slug":"in-ricordo-del-maestro-settimio-di-castro-1917-a-2007-b1121101","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/in-ricordo-del-maestro-settimio-di-castro-1917-a-2007-b1121101\/","title":{"rendered":"In ricordo del Maestro Settimio Di Castro (1917 \u2013 2007)"},"content":{"rendered":"

Siamo alla vigilia di Rosh Hashan\u00e0 e la mitzv\u00e0 pi\u00f9 importante che contraddistingue questa festa \u00e8 lo shofar.<\/o:p><\/p>\n

Questo suono antico che penetra nel cuore di chi lo ascolta ha molteplici significati.<\/o:p><\/p>\n

A Roma per diversi decenni lo shofar veniva identificato con il Maestro Settimio Di Castro z.l.<\/o:p><\/p>\n

Conosciuto anche come \u201cSisello\u201d o \u201cFuji currenno\u201d perch\u00e9 era la frase che ripeteva spesso alla moglie Giuseppina Fiano, da tutti conosciuta come Peppina, che chiamava affettuosamente \u201cpadrona\u201d quando passeggiavano, o \u201cil roscio\u201d per il colore dei capelli o \u201ccapretta rossa\u201d (ma questo in realt\u00e0 era il soprannome del padre Giacomo) era il \u201ctoqea\u201d ufficiale (colui che suona lo shofar) del tempio maggiore.<\/o:p><\/p>\n

Il suo modo di suonare questo corno era unico e inconfondibile. Sembrava un suono che scendeva dal cielo, potente, lento, con i tre tipi di suono netti e distinti. <\/o:p><\/p>\n

Aveva ereditato la tecnica dei toqeim romani che lo avevano preceduto, come Robb\u00ec Salomone Perugia o Giacomo Funaro, conosciuto come il \u201cbechor\u201d.<\/o:p><\/p>\n

Quando scendeva dalla tev\u00e0 la gente lo circondava per fargli i complimenti, ma lui rispondeva a tutti: \u201cTroppi lavativi\u2026\u201d espressione che gli ebrei romani usano per dire che si sta esagerando.<\/o:p><\/p>\n

Uno degli ultimi anni in cui suon\u00f2 lo shofar, uno dei frequentatori gli and\u00f2 incontro per congratularsi. Lui lo ringrazi\u00f2 e a bassa voce disse una frase che mi sconvolse: \u201cGrazie\u2026 tra l\u2019altro non sono io che suono lo shofar\u2026\u201d.<\/o:p><\/p>\n

Ne compresi il senso molti anni dopo leggendo alcuni commenti dello Zohar (testo fondamentale cabalistico) e la cosa che mi sorprese di pi\u00f9 era che lui era tutt\u2019altro che un cabbalista!<\/o:p><\/p>\n

Ma il brano che il toqea legge sottovoce, coperto completamente dal talled \u00e8 cabbal\u00e0 allo stato puro.<\/o:p><\/p>\n

Molti credono che il suono dello shofar serva solo a risvegliare il sentimento di pentimento delle cattive azioni, ma i significati sono molto pi\u00f9 profondi. Intanto colui che suona, recita una sua confessione personale dei peccati e afferma di essere consapevole di non essere degno di questo impegno e si chiede: \u201cCome faccio a rappresentare tutta la collettivit\u00e0?\u201d<\/o:p><\/p>\n

Si chiede anche l\u2019aiuto degli Angeli preposti a far uscire i suoni perfetti, in modo tale che le lettere che compongono il tetragramma del Nome Divino, si uniscano in maniera armoniosa, per far si che li Signore si alzi dal Trono del giudizio assoluto e si segga sul Trono della Misericordia per giudicare il popolo ebraico e l\u2019umanit\u00e0 intera.<\/o:p><\/p>\n

Per realizzare questa impresa titanica c\u2019\u00e8 bisogno dell\u2019aiuto non solo delle Sfere Celesti, ma anche di tutti i presenti nel tempio, uomini, donne e bambini.<\/o:p><\/p>\n

Il toqea prima di recitare la benedizione dice ad alta voce la formula: \u201cLazeth ulozz\u00ec\u201d che significa \u201cPer uscire e far uscire (d\u2019obbligo)\u201d. A questo punto il pubblico deve rispondere \u201cam\u00e8n\u201d alla benedizione, ascoltare in silenzio le prime trenta suonate e rimanere in silenzio senza parlare fino alla fine delle seconde trenta suonate durante la ripetizione dell\u2019amid\u00e0.<\/o:p><\/p>\n

La gente che al tempio chiacchiera prima della fine delle suonate indebolisce l\u2019opera di chi suona.<\/o:p><\/p>\n

Zio Settimio non era conosciuto solo per il suono dello shofar.<\/o:p><\/p>\n

La tefill\u00e0 di shachrith del giorno di Kippur era un altro suo gioiello: il viddui (confessione dei peccati) come lo recitava lui, coinvolgeva anche tutti coloro che non conoscevano l\u2019ebraico. La sua kavvan\u00e0 (concentrazione) con cui lo recitava era un qualcosa che andava a supplire la sua voce che non era certo da cantore, ma sembrava fosse in presa diretta con Kadosh Baruch H\u00f9.<\/o:p><\/p>\n

Era un purista del minhag (rito) e pretendeva dai suoi allievi la fedelt\u00e0 del canto. Quando sentiva un chazzan (ufficiante) che faceva qualche gorgheggio, alla fine della tefill\u00e0, con un sorriso di apprezzamento per chi aveva una bella voce, gli diceva: \u201cHai puzzato\u2026\u201d espressione che in giudaico romanesco significa sei stato troppo fanatico.<\/o:p><\/p>\n

Altra frase che ripeteva spesso quando sentiva un chazzan che non aveva la voce adatta per il tempio maggiore e non si sentiva fino alle ultime file, era: \u201cLa tev\u00e0 \u00e8 de marmo e ce v\u00f2 o petto d\u2019acciaio!\u201d<\/o:p><\/p>\n

Nella sua lunga vita comunitaria ha ricoperto anche l\u2019incarico di direttore delle scuole ebraiche e i suoi fratelli e sorelle pi\u00f9 piccole lo fecero penare non poco.<\/o:p><\/p>\n

Intraprese poi una sua attivit\u00e0 professionale come agente di commercio, ma continu\u00f2 fino a che la salute glielo ha consentito, ad essere in tev\u00e0 tutti gli shabbatoth e i moadim col suo manto e cappello (ora conservati ed esposti in Israele al Beth Hatefuzoth, il museo delle diaspore) prestando il suo servizio come volontario senza percepire compensi.<\/o:p><\/p>\n

Diceva che il suo sogno era quello di morire in tev\u00e0!<\/o:p><\/p>\n

Era un maestro molto severo, pretendeva dai suoi allievi chazzanim una dizione perfetta.<\/o:p><\/p>\n

Ci urlava spesso: \u201cBisogna scandire bene le parole!!!\u2026 Le finali\u2026. Non si sentono le finali delle parole!\u201d<\/o:p><\/p>\n

Chi come me ha avuto l\u2019onore di studiare con lui, oggi gli \u00e8 particolarmente grato per questa sua pignoleria, ma soprattutto per averci tramandato gli antichi e unici canti liturgici romani e a farci comprendere la differenza tra una cantata e una tefill\u00e0 (preghiera) di cui bisogna comprenderne il significato e mettere tutto il sentimento possibile, affinch\u00e9 le nostre preghiere vengano ascoltate.<\/o:p><\/p>\n

Ieh\u00ec zichr\u00f2 baruch<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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