{"id":72310,"date":"2022-09-16T00:00:00","date_gmt":"2022-09-15T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ki-tava-tutto-questo-per-qualche-fico-e-qualche-melogranoy-b1120911\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:18","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:18","slug":"parasha-di-ki-tava-tutto-questo-per-qualche-fico-e-qualche-melogranoy-b1120911","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-ki-tava-tutto-questo-per-qualche-fico-e-qualche-melogranoy-b1120911\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Ki Tav\u00f2: Tutto questo per qualche fico e qualche melograno?"},"content":{"rendered":"

La parash\u00e0 <\/i>inizia con la mitzv\u00e0<\/i> annuale di portare le primizie della frutta di Eretz Israel al Bet ha-Mikd\u00e0sh <\/i>con queste parole: \u201cQuando sarai entrato nella terra che l\u2019Eterno, tuo Dio, \u00e8 per darti in retaggio, e la possederai, e vi abiterai; piglierai delle primizie di tutti i prodotti del suolo, che avrai raccolti dal tuo terreno, che l\u2019Eterno, tuo Dio, \u00e8 per darti, e le porrai in un canestro, e andrai a quel luogo, che l\u2019Eterno, tuo Dio, avr\u00e0 eletto per f\u00ecssarvi la sede del suo nome. E ti recherai al kohen<\/i> che sar\u00e0 a quei tempi, e dirai a lui: lo dichiaro oggi all\u2019Eterno, tuo Dio, che sono venuto nella terra che l\u2019Eterno ha giurato ai nostri padri di dare a noi \u201d (Devar\u00ecm, 26:1-3).<\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Joseph Pacifici <\/b>(Firenze, 1928-2021, Modiin Illit) in Hear\u00f2t ve-He\u2019ar\u00f2t <\/i>(p. 223) si domanda per quale motivo un agricoltore nato in Eretz Israel molte generazioni dopo la conquista del paese, possa dire \u201cche sono venuto nella terra\u201d.  Egli risponde alla domanda  commentando che il popolo d\u2019Israele non \u00e8 come gli altri popoli. Mentre la Francia fa degli abitanti del paese dei francesi e l\u2019Inghilterra ne fa degli inglesi, Israele divent\u00f2 popolo nel deserto quando ricevette la Tor\u00e0. La conquista e l\u2019insediamento in Eretz Israel avvenne quando era gi\u00e0 diventato popolo. Le parole \u201csono venuto\u201d non si riferiscono  all\u2019individuo ma al popolo d\u2019Israele venuto nel paese gi\u00e0 come popolo. Portando le primizie riconosciamo che abbiamo ricevuto il paese dall\u2019Eterno; noi non ne siamo i proprietari. Pertanto la prima cosa che dobbiamo fare \u00e8 di portare le primizie al vero \u201cProprietario\u201d, come dei mezzadri che per prima cosa devono portare la parte che spetta al padrone del campo.<\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Mosh\u00e8 Alshich <\/b>(Adrianopoli, 1508-1593, Safed) nel suo commento alla Tor\u00e0 cita la mishn\u00e0 <\/i>nel trattato Bikur\u00ecm <\/i>(Delle primizie): \u201cCome si separano le primizie? Se uno scende nel suo campo e vede un fico, un grappolo d\u2019uva o una melagrana che stanno per maturare, li lega con un vinco e dice: questi saranno primizie […]. Come si trasportavano le primizie a Gerusalemme? […] il toro andava davanti a loro con le corna dorate e una corona d\u2019ulivo sul capo. Davanti a loro risuonava il flauto, finch\u00e9 giungevano presso a Gerusalemme. Appena giunti presso a Gerusalemme mandavano (dei messi) davanti a loro e incoronavano le loro primizie. I rappresentanti dei kohan\u00ecm<\/i> e dei levi\u00ecm <\/i>e i tesorieri venivano loro incontro, uscivano (cio\u00e8) in proporzione all\u2019onore che esigevano quelli che entravano. Tutti gli artigiani di Gerusalemme si alzavano in piedi davanti a loro e li salutavano dicendo: O nostri fratelli del tale e tal luogo, siate i benvenuti. Il flauto continuava a suonare finch<\/span>\u00e9<\/span> arrivavano al monte del Bet ha-Mikd\u00e0sh.<\/i> Giunti al monte del Bet ha-Mikd\u00e0sh <\/i>ciascuno, fosse stato anche il re Agrippa, prendeva il suo cesto in spalla ed entrava finch<\/span>\u00e9<\/span> giungeva al cortile (la \u2018azar\u00e0 <\/i>del Bet ha-Mikd\u00e0sh<\/i>). Quando giungevano al cortile i levi\u00ecm <\/i>intonavano il canto\u201d (del salmo 30). <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Alshich si domanda: tutto questo per portare qualche fico e qualche melograno? E non solo questo: i Maestri nel Midr\u00e0sh Beresh\u00ect Rabb\u00e0 <\/i>(1:6) cos\u00ec commentano le prime parole della Tor\u00e0: \u201cIn principio ha creato…\u201d. Essi dissero: \u201cDio cre\u00f2 il cielo e la terra per la mitzv\u00e0<\/i> delle primizie, che sono chiamate anch\u2019esse \u201cprincipio\u201d! Cosa ha dunque di cos\u00ec grande questa mitzv\u00e0 <\/i>che per essa fu creato il mondo? <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Alshich risponde: poich\u00e9 l\u2019Eterno ha creato il mondo a noi viene chiesto di essere riconoscenti perch\u00e9 i Maestri insegnano (Midr\u00e0sh Yalk\u00f9t Shim\u2019on\u00ec<\/i>, 667) che chi gode delle cose di questo mondo senza recitare una berakh\u00e0 <\/i>\u00e8 come colui che deruba le cose sacre. Il motivo di questa mitzv\u00e0 <\/i>\u00e8 di fare s\u00ec che l\u2019uomo vedendo tutta questa abbondanza non pensi che sia tutto merito suo.  La riconoscenza verso il Creatore \u00e8 alla base di tutta la Tor\u00e0 ed \u00e8 per questo che viene data tanta importanza alla mitzv\u00e0 <\/i>delle primizie che vengono portate a Gerusalemme in pompa magna. <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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