{"id":72294,"date":"2022-09-14T00:00:00","date_gmt":"2022-09-13T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/si-discute-a-new-york-sulla-istruzione-ebraica-ne-parliamo-con-rav-riccardo-di-segni-b1120831\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:16","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:16","slug":"si-discute-a-new-york-sulla-istruzione-ebraica-ne-parliamo-con-rav-riccardo-di-segni-b1120831","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/news\/si-discute-a-new-york-sulla-istruzione-ebraica-ne-parliamo-con-rav-riccardo-di-segni-b1120831\/","title":{"rendered":"Si discute a New York sull\u2019istruzione ebraica. Ne parliamo con Rav Riccardo Di Segni"},"content":{"rendered":"

Una forte polemica politica e giornalistica sta investendo il sistema educativo delle comunit\u00e0 chassidiche di New York. Gli ebrei dello stato di New York sono circa due milioni, la met\u00e0 a New York city: il 12 per cento della popolazione e la pi\u00f9 grande concentrazione ebraica del mondo al di fuori dello stato di Israele. Di questi oltre il 10 per cento, circa 250 mila, con una tendenza demografica in forte aumento, sono ebrei \u201cchassidici\u201d, che cio\u00e8 vivono secondo le regole tradizionali dell\u2019ebraismo dell\u2019Europa Orientale. Il gruppo di gran lunga pi\u00f9 numeroso \u00e8 quello di origini ungheresi che prende il nome da Satmar, una citt\u00e0 che oggi appartiene alla Romania: cos\u00ec conservatore da rifiutare ogni legittimit\u00e0 allo Stato di Israele. Satmar e le altre comunit\u00e0 chassidiche  mantengono un sistema scolastico molto tradizionale, incentrato sullo studio del Talmud e dei suoi commenti, con pochissima istruzione generale. Una lunga inchiesta del New York Times, pubblicata qualche giorno fa, ha accusato queste scuole di non fornire ai loro allievi alcuna nozione di scienze e storia, di insegnare loro solo pochissima matematica, un inglese del tutto insufficiente (perch\u00e9 la lingua d\u2019uso \u00e8 lo yiddish), proibendo ogni contatto col mondo circostante e rendendoli cos\u00ec incapaci di vivere al di fuori della comunit\u00e0. Se si usano i test di valutazione delle scuole pubbliche, ha sostenuto il giornale, quasi tutti gli allievi di queste accademie chassidiche risultano insufficienti. La commissione statale per l\u2019istruzione di New York voter\u00e0 in questi giorni una delibera per obbligarle a inserire nell\u2019insegnamento le materie di interesse generale. L\u2019iniziativa ha, suscitato una forte protesta dei gruppi chassidici, i quali sostengono che una regolamentazione del genere violerebbe la loro libert\u00e0 religiosa e, pi\u00f9 in positivo, che l\u2019insegnamento tradizionale \u00e8 un successo, produce giovani integrati nella societ\u00e0 e capaci di condurre una vita ricca di senso e di affermazioni anche professionali. I problemi di New York non sono per\u00f2 affatto isolati: questioni analoghe sono state sollevate anche in Israele e alcune comunit\u00e0 chassidiche, come quelle di Belz, hanno accettato di inserire nel curriculum dei loro studi l\u2019acquisizione delle competenze di base in materie laiche (inglese, ebraico, matematica, scienze), richiesta dal ministero dell\u2019istruzione.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

La questione \u00e8 delicata, perch\u00e9 riguarda il rapporto fra la conservazione della tradizione ebraica con l\u2019integrazione nel mondo contemporaneo. Shalom ne ha parlato con Rav Riccardo Di Segni, rabbino capo della comunit\u00e0 di Roma.<\/o:p><\/p>\n

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Rav, che cosa pensa di questa polemica?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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Non si tratta affatto di una questione nuova, se ne discute da secoli. La discussione fu caldissima, per esempio, nel periodo dell\u2019emancipazione degli ebrei europei. Ma non vi \u00e8 mai stato un modello univoco, ci sono state diverse posizioni, dalla concentrazione quasi totale delle scuole sulle materie ebraiche a diversi gradi di apertura. E non vi sono mai state scuole ebraiche che non insegnassero competenze di base come a far di conto. Anche quando l\u2019ebraismo italiano era del tutto tradizionale, abbiamo per esempio un\u2019importante responso di un maestro rabbinico del Settecento, Laudadio Sacerdoti di Modena, che delinea una scuola a tempo pieno, dall\u2019alba al tramonto, in cui l\u2019insegnamento tradizionale \u00e8 predominante, ma c\u2019\u00e8 spazio anche per altre competenze di interesse generale.<\/o:p><\/p>\n

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Perch\u00e9 dunque questo attacco alle scuole ebraiche?<\/o:p><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Me lo chiedo anch\u2019io. L\u2019articolo del New York Times \u00e8 uscito in prima pagina l\u201911 settembre, quando forse c\u2019erano altre cose su cui riflettere.<\/o:p><\/p>\n

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L\u2019insegnamento nelle scuole ebraiche italiane \u00e8 molto pi\u00f9 simile a quello laico, lasciando uno spazio limitato allo studio della tradizione ebraica. Le sembra una soluzione accettabile? Potrebbe essere migliorata?<\/o:p><\/b><\/p>\n

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Quando le leggi razziste obbligarono tutte le comunit\u00e0 ad aprire delle scuole per i ragazzi espulsi dal sistema pubblico, queste scuole erano ebraiche perch\u00e9 frequentate da ebrei, ma avevano solo due ore alla settimana di materie ebraiche. L\u2019abbandono della cultura ebraica \u00e8 durato a lungo. Da allora \u00e8 passato molto tempo e la situazione \u00e8 certamente migliorata, ma ancora l\u2019insegnamento ebraico \u00e8 insufficiente. Io credo che bisognerebbe fare uno sforzo in pi\u00f9.<\/o:p><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

I rabbini italiani hanno tutti anche una formazione alta in materie non religiose. Lei per esempio \u00e8 anche un medico, come lo furono molti grandi maestri dell\u2019ebraismo, a partire dal Rambam. Secondo lei questa doppia cultura \u00e8 importante o costituisce un limite rispetto all\u2019approfondimento della tradizione?<\/o:p><\/b><\/p>\n

 <\/o:p><\/p>\n

Ci sono vantaggi e svantaggi. Il vantaggio \u00e8 che la compresenza di due culture permette di vedere meglio la complessit\u00e0 delle cose. Lo svantaggio \u00e8 la difficolt\u00e0, dovendo dividere lo studio, a raggiungere un livello di eccellenza. L\u2019obiettivo di chi propone uno studio esclusivamente talmudico \u00e8 di raggiungere l\u2019eccellenza, di far crescere dei grandi maestri. Il nostro modello \u00e8 quello dei collegi rabbinici, nati per impulso dei sovrani illuminati nell\u2019Europa centrale dell\u2019Ottocento, che chiedevano di affiancare alla cultura rabbinica anche competenze generali. Ma almeno in Italia c\u2019era gi\u00e0 una tradizione in questo senso.<\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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