{"id":72118,"date":"2022-08-25T00:00:00","date_gmt":"2022-08-24T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/tracce-di-ebraismo-in-giro-per-la-italia-b1119991\/"},"modified":"2024-05-31T00:53:00","modified_gmt":"2024-05-30T22:53:00","slug":"tracce-di-ebraismo-in-giro-per-la-italia-b1119991","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/italia\/tracce-di-ebraismo-in-giro-per-la-italia-b1119991\/","title":{"rendered":"Tracce di ebraismo in giro per l\u2019Italia"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Ventidue secoli di presenza ebraica in Italia hanno lasciato il segno. Girando la Penisola in lungo e in largo, infatti, ci si pu\u00f2 imbattere in sinagoghe, monumenti, toponomastica, cimiteri o piccoli simboli legati all\u2019ebraismo. Elencare tutti questi luoghi sarebbe impossibile, ma anche solo qualche tappa pu\u00f2 rendere l\u2019idea. Se alcuni percorsi sono noti ai pi\u00f9, come l\u2019ex ghetto di Roma o le maestose sinagoghe di Firenze o Casale Monferrato, non tutti sanno che tracce di ebraismo si possono riscontrare praticamente in ogni regione. Anche al Sud, dove gli ebrei furono espulsi all\u2019inizio del XVI secolo, restano vive le testimonianze dei 1500 anni precedenti. La Puglia, ad esempio, nel tardo medioevo, fu tappa frequente di mercanti e pellegrini in viaggio verso l\u2019Oriente. Otranto, Bari e tante altre cittadine della costa ospitavano giudecche oggi evocate da nomi come \u201cvico la Giudea\u201d a Trani. Ma anche in piccoli centri come Oria (Brindisi) si trovano Piazza Shabbatai Ben Abraham Donnolo, la Porta degli Ebrei e il Rione Judea, il cui simbolo \u00e8 una menorah. Spostandosi in Basilicata, presso il parco archeologico di Venosa si possono scoprire epigrafi e iscrizioni in ebraico risalenti alle catacombe ebraiche locali, costruite dal III secolo. Al Sud gli ebrei erano giunti nell\u2019antichit\u00e0 con i primi scambi commerciali, per poi crescere nel Medioevo, soprattutto in Sicilia, quando sotto arabi e normanni si svilupparono centri culturalmente molto vivaci. Tra le testimonianze presenti nell\u2019Isola, la pi\u00f9 nota \u00e8 certamente il mikv\u00e9 medievale di Ortigia, ma di giudecche ve ne sono state decine, da Palermo a Trapani. Se al Sud la storia degli ebrei si interrompe dopo la cacciata dalla Spagna, nel Centro-Nord le vicende sono pi\u00f9 variegate. Le prime aperture al commercio dopo l\u2019anno mille vedono una crescita della presenza ebraica nelle Repubbliche Marinare che si nota ancora oggi: non solo a Venezia, dove la giudecca accoglie i visitatori sin dal loro arrivo in laguna. A Pisa la zona di Sant\u2019Andrea \u00e8 rimasta nei secoli il quartiere ebraico, visto che qua si trovava il \u201cChiasso degli ebrei\u201d. A Genova, uno dei segni resta nel palazzo Lomellini Patrone, eretto nel XVII secolo, dove il doge commission\u00f2 un suggestivo ciclo di affreschi su temi biblici, ispirati in particolare alla storia di Purim.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">In tante citt\u00e0 settentrionali gli ebrei si legarono ai comuni o alle corti, in cui in epoca rinascimentale ebbero anche una discreta fortuna, come a Ferrara con gli Estensi o a Parma sotto i Visconti e gli Sforza tra il XIV e il XV secolo. Tuttavia, soprattutto nelle citt\u00e0 sotto lo Stato Pontificio, gli ebrei vennero relegati per periodi pi\u00f9 o meno lunghi nei ghetti. Questo port\u00f2 molti a migrare e a formare piccole comunit\u00e0 in cittadine limitrofe. Cos\u00ec avvenne per esempio nella bassa parmense in paesini come Fiorenzuola, Cortemaggiore, Fidenza, Busseto, Monticelli d&#8217;Ongina, Colorno e Soragna, dove ancora oggi resta una sinagoga di stile neoclassico, con soffitti completamente affrescati, nel cui edificio si trova anche il \u2018museo ebraico Fausto Levi\u2019. Per sfuggire al ghetto di Roma, istituito nel 1555, alcune famiglie si trasferirono nel borgo di Pitigliano, nel cuore della Maremma, ancora oggi noto anche come \u201cPiccola Gerusalemme\u201d: qui i visitatori possono ammirare la sinagoga in stile classico e i locali dove si svolgevano il mikv\u00e9, la macellazione rituale, il forno per il pane azzimo.<o:p><\/o:p><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: Calibri, sans-serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0);\">Le trasformazioni degli ultimi due secoli hanno notevolmente modificato gli scenari. Nel XIX secolo, il processo di emancipazione e l\u2019urbanizzazione hanno provocato uno spostamento dai centri pi\u00f9 piccoli verso le grandi citt\u00e0, dove ancora oggi si trovano le comunit\u00e0 pi\u00f9 numerose. La Shoah poi ha drasticamente ridotto i numeri anche degli ebrei italiani. Oggi resta una notevole vivacit\u00e0 delle grandi comunit\u00e0, a cui si affianca una valorizzazione dei luoghi meno noti. Ma alcune storie sono ancora da scoprire.<o:p><\/o:p><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Ventidue secoli di presenza ebraica in Italia hanno lasciato il segno. Girando la Penisola in lungo e in largo, infatti, ci si pu\u00f2 imbattere in sinagoghe, monumenti, toponomastica, cimiteri o piccoli simboli legati all\u2019ebraismo. Elencare tutti questi luoghi sarebbe impossibile, ma anche solo qualche tappa pu\u00f2 rendere l\u2019idea. 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