{"id":71993,"date":"2022-08-12T00:00:00","date_gmt":"2022-08-11T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-vaetchana-n-la-mitzva-e-le-priorita-nello-studio-della-tora-b1119481\/"},"modified":"2024-05-31T00:52:50","modified_gmt":"2024-05-30T22:52:50","slug":"parasha-di-vaetchana-n-la-mitzva-e-le-priorita-nello-studio-della-tora-b1119481","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vaetchana-n-la-mitzva-e-le-priorita-nello-studio-della-tora-b1119481\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vaetchan\u00e0n: La mitzv\u00e0 e le priorit\u00e0 nello studio della Tor\u00e0"},"content":{"rendered":"

L\u2019autore catalano (XIII sec. E.V.) del S\u00e8fer ha-Chin<\/i><\/b><\/span>\u00f9<\/span><\/i><\/b>kh, <\/span><\/i><\/b>che elenca e spiega le 613 mitzv\u00f2t<\/i> della Tor\u00e0, scrive che la mitzv\u00e0 <\/i>di studiare Tor\u00e0 e di insegnarla <\/span>\u00e8<\/span> in questa parash<\/i><\/span>\u00e0<\/span><\/i>. Infatti \u00e8 proprio qui che leggiamo i noti versetti dello Shema\u2019<\/i>: \u201dE saranno queste parole che ti comando oggi sul tuo cuore, le insegnerai ai tuoi figli e ne parlerai con loro stando nella tua casa, camminando per la via, quando ti coricherai e quando ti alzerai\u201d (Devar\u00ecm<\/i>, 6:6-7). <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Nel S\u00e8fer ha-Chinu\u2019kh <\/i>\u00e8 scritto che studiare e insegnare Tor\u00e0 \u00e8 una mitzv\u00e0<\/i> prescrittiva. Lo studio della Tor\u00e0 serve prima di tutto a sapere come osservare le mitzv\u00f2t<\/i>, come evitare di commettere trasgressioni e a conoscere bene le regole della Tor\u00e0. I Maestri hanno insegnato che le parole \u201cai tuoi figli\u201d si riferiscono anche ai discepoli. E infatti sappiamo che i discepoli vengono chiamati \u201cfigli\u201d dal libro di Melakh\u00ecm <\/i>(II, Re, 2:3) dove \u00e8 scritto \u201ce uscirono i figli dei profeti\u201d dove si parla appunto dei discepoli. Dalle parole \u201ce le insegnerai\u201d impariamo che l\u2019insegnamento deve essere chiaro in modo che quando qualcuno ti fa una domanda tu sia in grado di rispondere senza esitazione. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Da quando il padre deve iniziare a insegnare Tor\u00e0 al figlio? Quando il bambino comincia a parlare gli si insegna a dire le parole \u201cTor\u00e0 tziv\u00e0 lanu Mosh\u00e8<\/i>\u201d (Mosh\u00e8 ci ha insegnato la Tor\u00e0) e il primo versetto dello Shema\u2019<\/i>, cio\u00e8 \u201cAscolta Israele, l\u2019Eterno nostro Dio, l\u2019Eterno \u00e8 uno\u201d. Poi gli insegna pian piano altri versetti della Tor\u00e0 e quando raggiunge il sesto o il settimo anno lo si manda a scuola. E chi ha buon senso non esercita troppa pressione sul bambino fino a quando diventa abbastanza grande da poter studiare in modo regolare. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Fino a quando il padre \u00e8 obbligato a insegnare Tor\u00e0 al figlio? Rav Yehud\u00e0 a nome di Shemuel disse che bisogna insegnare Tor\u00e0, Mishn\u00e0<\/i>, Talmud, halakh\u00f2t <\/i>(le regole derivanti dalle discussioni talmudiche) e aggad\u00f2t<\/i> (insegnamenti morali). E a colui il quale il padre o il nonno non hanno insegnato Tor\u00e0, quando si rende conto della cosa, deve darsi da fare per studiare. L\u2019obbligo di studiare Tor\u00e0 non cessa mai  e prosegue fino all\u2019ultimo giorno di vita. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Shneur Zalman di Liadi <\/b>(1745-1812) fondatore della dinastia chassidica di Chabad, nel suo Shulch\u00e0n \u2018Ar\u00f9kh <\/i>(capitolo 155) scrive che tutti sono obbligati a studiare Tor\u00e0. Ricchi e poveri, sani e sofferenti, e perfino i mendicanti che vanno da porta a porta. E bisogna stabilire tempi fissi di studio di giorno e di notte perch\u00e9 \u00e8 scritto \u201cQuesto libro della legge non si diparta mai dalla tua bocca, ma meditalo giorno e notte, avendo cura di mettere in pratica tutto ci\u00f2 che v\u2019\u00e8 scritto; poich\u00e9 allora riuscirai in tutte le tue imprese, allora prospererai\u201d (Yehoshua<\/i>\u2019, 1:8).<\/o:p><\/span><\/p>\n

             R. Shneur Zalman aggiunge che nello studio della Tor\u00e0 \u00e8 necessario stabilire delle priorit\u00e0. Bisogna studiare la Tor\u00e0 scritta e quella orale e il Talmud. Tuttavia all\u2019inizio dello studio una persona non deve dedicarsi solo al Talmud perch\u00e9 prima bisogna conoscere quello che \u00e8 permesso e quello che \u00e8 proibito in modo da poter osservare propriamente le mitzv\u00f2t<\/i>.  R. Feivel Cohen<\/b> (Brooklyn, 1937)         <\/o:p><\/span><\/p>\n

nello studio del Talmud insegn<\/span>\u00f2<\/span> ai membri del suo bet ha-ken<\/i><\/span>\u00e8<\/span><\/i>sset<\/span><\/i> halakh<\/i><\/span>\u00f2<\/span><\/i>t<\/span><\/i> di utilit<\/span>\u00e0<\/span> pratica, come berakh<\/i><\/span>\u00f2<\/span><\/i>t<\/span><\/i>, tefill<\/i><\/span>\u00ec<\/span><\/i>n<\/span><\/i>, mezuz<\/i><\/span>\u00f2<\/span><\/i>t<\/span><\/i>, tzizt<\/i><\/span>\u00ec<\/span><\/i>t<\/span><\/i>, e regole di purit<\/span>\u00e0<\/span> famigliare. <\/o:p><\/span><\/p>\n

R. Yosef Shalom Elyashiv <\/span><\/b>(Lituania, 1910-2012, Gerusalemme) in Divr\u00e8 Aggad\u00e0 <\/i>(p. 330) citando il Gaon di Vilna <\/b>(1720-1797), scrive che nella parash\u00e0<\/i> dello Shema<\/i>\u2019 vi sono allusioni a tutti i Dieci Comandamenti. E dove vi \u00e8 un accenno alla proibizione di commettere omicidio? Nelle parole \u201cE le insegnerai ai tuoi figli\u201d, perch\u00e9 chi non insegna Tor\u00e0 al figlio \u00e8 come se facesse morire (Midr\u00e0sh Sifr\u00ec<\/i>, \u2018Ekev<\/i>, 46).  <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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