{"id":71847,"date":"2022-07-29T00:00:00","date_gmt":"2022-07-28T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-matta-t-massa-a-la-obbligo-di-osservare-le-mitzva-t-ebbe-inizio-al-sinai-b1118851\/"},"modified":"2024-05-31T00:52:38","modified_gmt":"2024-05-30T22:52:38","slug":"parasha-di-matta-t-massa-a-la-obbligo-di-osservare-le-mitzva-t-ebbe-inizio-al-sinai-b1118851","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-matta-t-massa-a-la-obbligo-di-osservare-le-mitzva-t-ebbe-inizio-al-sinai-b1118851\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Matt\u00f2t &#8211; Mass\u2019\u00e8: L\u2019obbligo di osservare le mitzv\u00f2t ebbe inizio al Sinai"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">La&nbsp;<i>parash\u00e0<\/i>&nbsp;inizia con queste parole: \u201cMosh\u00e8 parl\u00f2 ai capi delle trib\u00f9 dei figli d\u2019Israele dicendo: questa \u00e8 la parola che l\u2019Eterno ha comandato. Chi far\u00e0 un voto all\u2019Eterno o pronuncer\u00e0 un giuramento per sottoporsi a un divieto, non dovr\u00e0 violare la propria parola, ma dovr\u00e0 fare tutto quello che ha detto\u201d (<i>Bemidb\u00e0r<\/i>, 30: 2-3). L\u2019inizio di questa&nbsp;<i>parash\u00e0&nbsp;<\/i>si contraddistingue dalle altre dal fatto che \u00e8 specificato che Mosh\u00e8 si rivolse ai capi trib\u00f9. Qual \u00e8 il motivo di questo cambiamento?&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<b>Rash\u00ec<\/b>&nbsp;(Troyes, 1040-1105) commenta che Mosh\u00e8 volle onorare i capi trib\u00f9 insegnando loro&nbsp;&nbsp;queste regole prima di farlo con il popolo d\u2019Israele. Questo comportamento avvenne anche nelle altre occasioni in cui Mosh\u00e8 insegn\u00f2 delle nuove&nbsp;<i>mitzv\u00f2t&nbsp;<\/i>al popolo. Il motivo per cui la cosa viene sottolineata in questa&nbsp;<i>parash\u00e0<\/i>&nbsp;&nbsp;\u00e8 per insegnare che l\u2019annullamento dei voti pu\u00f2 essere fatto da un&nbsp;<i>day\u00e0n<\/i>&nbsp;(giudice) esperto [come lo erano i capi trib\u00f9].&nbsp;&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;Il&nbsp;<b>Nachmanide&nbsp;<\/b>(Girona, 1194-1270, Acco) ha un\u2019altra spiegazione. Egli spiega che questa sezione&nbsp;&nbsp;che tratta dei voti segue la&nbsp;<i>parash\u00e0<\/i>&nbsp;precedente di Pinech\u00e0s perch\u00e9 anche in quella&nbsp;<i>parash\u00e0<\/i>&nbsp;si parla di persone che facevano voti di portare dei sacrifici.&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;R.&nbsp;<b>Eli\u2019ezer Ashkenazi&nbsp;<\/b>(Italia, 1512-1585, Cracovia) che fu rav a Cremona, nella sua opera&nbsp;<i>Ma\u2019as\u00e8 Hashem&nbsp;<\/i>scrive di non essere&nbsp;soddisfatto delle due spiegazioni precedenti. Egli afferma che non c\u2019\u00e8 dubbio che tutti gli insegnamenti di Mosh\u00e8&nbsp;&nbsp;furono presentati prima ai capi trib\u00f9 e poi a tutto Israele. La Tor\u00e0 lo ha messo in evidenza solo in questa<i>&nbsp;parash\u00e0<\/i>&nbsp;per via del fatto che nella<i>&nbsp;parash\u00e0&nbsp;&nbsp;<\/i>precedente viene raccontato dello scandalo causato da Zimr\u00ec, capo di una casato della trib\u00f9 di Shim\u2019\u00f2n. Quando Mosh\u00e8 venne a sapere che degli uomini israeliti avevano \u201cfamiliarizzato\u201d con le figlie di Mo\u00e0v e come conseguenza avevano anche commesso idolatria servendo il&nbsp;<i>Ba\u2019al Pe\u2019or&nbsp;<\/i>(Belfagor in italiano), egli aveva dato ordine ai giudici d\u2019Israele di punirli per quello che avevano fatto. Proprio in quell\u2019occasione Zimr\u00ec si era presentato davanti a Mosh\u00e8 con una principessa midianita, facendo cos\u00ec sapere pubblicamente che l\u2019aveva presa come convivente. Rash\u00ec cita un passo midrashico del Talmud (<i>Sanhedr\u00ecn<\/i>, 82) dove viene raccontato che Zimr\u00ec&nbsp;&nbsp;rivolgendovi a Mosh\u00e8&nbsp;&nbsp;gli aveva chiesto: \u201cQuesta donna \u00e8 permessa o \u00e8 proibita\u201d? E se mi dici che mi \u00e8 proibita, chi ti ha permesso di sposare Tzippor\u00e0 figlia di Yitr\u00f2?&nbsp;&nbsp;Di fronte a questo scandalo pubblico Pinech\u00e0s fece giustizia, uccidendo Zimr\u00ec e la sua amante colti \u201c<i>in flagrante delicto<\/i>\u201d.&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;R. Ashkenazi spiega quindi che in questa parash\u00e0 viene sottolineato che Mosh\u00e8 parl\u00f2 ai capi trib\u00f9 per fare loro sapere che Zimr\u00ec aveva torto. Tzippor\u00e0 figlia di Yitr\u00f2 era permessa a Mosh\u00e8 perch<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">\u00e9<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;egli la spos\u00f2 prima di ricevere la Tor\u00e0 al Monte Sinai. Solo dopo aver ricevuto le&nbsp;<i>mitzv\u00f2t<\/i>&nbsp;al Monte Sinai divenne proibito sposare una donna non ebrea. E poich\u00e9 Zimr\u00ec era un capo nella sua trib\u00f9, in questa<i>&nbsp;parash\u00e0<\/i>&nbsp;viene sottolineato che l\u2019insegnamento fu dato ai capi trib\u00f9 come avvertimento. Un esempio simile \u00e8 l\u2019insegnamento dato proprio ad Aharon di non entrare nel santuario senza autorizzazione, dopo la morte dei figli Nadav e Avihu che erano morti per esservi entrati senza un comando divino (<i>Vaykr\u00e0<\/i>, 16:2).<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt; font-size: medium; font-family: &quot;Times New Roman&quot;, serif; caret-color: rgb(0, 0, 0); color: rgb(0, 0, 0); text-align: justify;\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif;\">&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;R. Ashkenazi nel suo commento accenna a un principio assai importante. Noi osserviamo le&nbsp;<i>mitzv\u00f2t<\/i>perch\u00e9 le accettammo al Monte Sinai. La&nbsp;<i>mitzv\u00e0<\/i>&nbsp;della&nbsp;<i>mil\u00e0&nbsp;<\/i>\u00e8 raccontata nella Tor\u00e0 nel libro di&nbsp;<i>Beresh\u00ect&nbsp;<\/i>(17:9-15) e cos\u00ec pure la proibizione di mangiare la parte dell\u2019animale con il nervo sciatico (ibid., 32:33). Tuttavia l\u2019obbligo di osservare queste&nbsp;<i>mitzv\u00f2t<\/i>&nbsp;inizi\u00f2 con il Monte Sinai. Cos\u00ec anche solo quando ci venne data la Tor\u00e0 fu proibito il matrimonio con non ebrei, come \u00e8 scritto: \u201cNon farete matrimoni con loro; la tua figlia non darai al loro figlio e la loro figlia non prenderai per tuo figlio\u201d (<i>Devar\u00ecm<\/i>, 7:5).&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;<o:p><\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La&nbsp;parash\u00e0&nbsp;inizia con queste parole: \u201cMosh\u00e8 parl\u00f2 ai capi delle trib\u00f9 dei figli d\u2019Israele dicendo: questa \u00e8 la parola che l\u2019Eterno ha comandato. 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