{"id":71382,"date":"2022-06-10T00:00:00","date_gmt":"2022-06-09T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-nassa-dalla-gelosia-alla-antisemitismo-b1116671\/"},"modified":"2024-05-31T00:51:56","modified_gmt":"2024-05-30T22:51:56","slug":"parasha-di-nassa-dalla-gelosia-alla-antisemitismo-b1116671","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-nassa-dalla-gelosia-alla-antisemitismo-b1116671\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Nass\u00f2: Dalla gelosia all\u2019antisemitismo"},"content":{"rendered":"

Questa parash\u00e0<\/i> tratta l\u2019argomento della moglie che si comporta in modo poco consono al suo ruolo (sot\u00e0<\/i>) e fa sospettare il marito d\u2019infedelt\u00e0. Il marito ingelosito, avendo diffidato la moglie alla presenza di testimoni e non essendo riuscito a farne cambiare il comportamento, non sa cosa fare perch\u00e9 non vi sono testimoni d\u2019infedelt\u00e0 coniugale. Se il marito non vuole divorziare, al fine di riportare la pace in famiglia, la Tor\u00e0 prescrive una procedura che elimina ogni dubbio. Tutto questo \u00e8 descritto in un lungo passo di ventuno versetti in questa parash\u00e0<\/i>  (Bemidb\u00e0r<\/i>, 5: 11-31). Nella Tor\u00e0 la parola gelosia \u00e8 indicata dal termine \u201ckin\u00e0<\/i>\u201d, scritto con le lettere kof nun alef. <\/i><\/o:p><\/span><\/p>\n

            Rav Joseph Beer Soloveitchik <\/span><\/b>(Belarus, 1903-1993, Boston) in Mesoras Harav <\/i>(p. 35) scrive che in molte lingue esistono termini diversi per esprimere le emozioni di gelosia ed invidia. Invidia consiste nel desiderare per se quello che altri hanno e a te manca. Gelosia denota desiderare tenere per se qualcosa che ti appartiene. In ebraico, entrambi i termini hanno la stessa radice. Per esempio, quando Lea ebbe alcuni figli mentre Rachel era sterile, la Tor\u00e0 ci dice che \u201cRachel ebbe invidia della sorella\u201d (Beresh\u00ect<\/i>, 30:1). Invece nel caso del profeta Elia \u00e8 scritto: \u201cSono stato geloso per l\u2019Eterno\u201d (I, Melakh\u00ecm<\/i>, 19: 9-10). La radice \u201ckan\u00e0<\/i>\u201c nelle Scritture appare varie volte con il significato di invidiare. La stessa radice con il significato di essere geloso appare invece solo in due situazioni: nel rapporto tra l\u2019uomo e Dio (Shem\u00f2t<\/i>, 20:5) e, nella nostra parash\u00e0<\/i>, nel rapporto tra marito e moglie. Il politeismo genera gelosia (kin\u00e0<\/i>) e cos\u00ec pure l\u2019adulterio. Tra i due casi vi \u00e8 per\u00f2 una differenza fondamentale: mentre l\u2019impegno (\u201ccommitment\u201d<\/i> nel testo  in inglese) tra marito e moglie non \u00e8 illimitato perch\u00e9 esiste l\u2019istituzione del divorzio, l\u2019impegno tra uomo e Dio \u00e8 assoluto e per questo il politeismo non \u00e8 tollerato. Per questo il Maimonide<\/b> (Cordova, 1138-1204, Il Cairo) quando tratta l\u2019argomento di \u2018avod\u00e0 zar\u00e0 <\/i>(lett. culto estraneo) scrive che \u201cla base di tutta la nostra Tor\u00e0 […] \u00e8 l\u2019eliminazione di queste opinioni\u201d (Guida dei perplessi, III, 29, verso la fine del capitolo).   <\/o:p><\/span><\/p>\n

            R. Meir Leibush Wisser <\/b>detto Malbim <\/b>(Ucraina, 1809 \u2013 1879) nel S\u00e8fer Ha-Karm\u00e8l <\/i>(p. 302) scrive che la radice \u201ckan\u00e0<\/i>\u201d nella Tor\u00e0 e nei testi dei profeti appare legata alle parole che seguono in tre modi: con la lettera bet<\/i>, con la lettera l\u00e0med <\/i>e con il termine et<\/i>. <\/o:p><\/span><\/p>\n

            La lettera bet <\/i>\u00e8 usata quando una persona prova invidia di un\u2019altra perch\u00e9 desidera avere lo stesso onore senza per\u00f2 provare alcun astio nei confronti di tale persona. Questo \u00e8 l\u2019esempio gi\u00e0 citato di Rachel nei confronti della sorella Lea (Vatekan\u00e8 Rachel ba-<\/b>achot\u00e0<\/i>). <\/o:p><\/span><\/p>\n

            La lettera l\u00e0med<\/i> appare quando una persona \u00e8 gelosa per un atto compiuto da qualcuno che disonora una persona a lui vicina, da lui amata. Un esempio \u00e8 l\u2019espressione \u201cHa-mekan\u00e8 at\u00e0 li<\/b><\/i>?\u201d (Sei geloso per me?) che Mosh\u00e8 disse al discepolo Yehoshua\u2019 quando quest\u2019ultimo chiese a Mosh\u00e8 di fare cessare la profezia a Eld\u00e0d e Med\u00e0d. Mosh\u00e8 rispose: \u201cE magari che tutti avessero la profezia!\u201d (Bemidb\u00e0r,<\/i> 11:29). Un altro esempio \u00e8 l\u2019espressione \u201cKin\u00e8ti le<\/b>-Sion kin\u00e0 ghedol\u00e0<\/i>\u201d (Io provo per Sion una grande gelosia) (Zekhari\u00e0<\/i>, 8:2). <\/o:p><\/span><\/p>\n

            Il termine \u201cet<\/i>\u201d (accusativo) \u00e8 usato quando una persona invidia un altra persona per farle del male. L\u2019espressione \u201cmekan\u00e8 et<\/b><\/i>\u201d (ha invidia di) significa che qualcuno crede che quello che un altro possiede venga a suo discapito. L\u2019esempio \u00e8 quello dei filistei che cacciarono Yitzch\u00e0k dal loro territorio quando videro che si era arricchito. Nella Tor\u00e0 \u00e8 infatti scritto \u201cVaikan\u00f9 ot\u00f2<\/b> pelisht\u00ecm<\/i>\u201d (I filistei lo invidiarono) (Beresh\u00ect<\/i>, 26:14). Questo fu anche il primo esempio di antisemitismo! <\/o:p><\/span><\/p>\n

            <\/o:p><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Questa parash\u00e0 tratta l\u2019argomento della moglie che si comporta in modo poco consono al suo ruolo (sot\u00e0) e fa sospettare il marito d\u2019infedelt\u00e0. Il marito ingelosito, avendo diffidato la moglie alla presenza di testimoni e non essendo riuscito a farne cambiare il comportamento, non sa cosa fare perch\u00e9 non vi sono testimoni d\u2019infedelt\u00e0 coniugale. 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