{"id":69787,"date":"2022-05-18T00:00:00","date_gmt":"2022-05-17T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/la-resistenza-degli-ebrei-di-roma-alle-prediche-forzate-b1115661\/"},"modified":"2024-05-31T00:51:38","modified_gmt":"2024-05-30T22:51:38","slug":"la-resistenza-degli-ebrei-di-roma-alle-prediche-forzate-b1115661","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/cultura\/la-resistenza-degli-ebrei-di-roma-alle-prediche-forzate-b1115661\/","title":{"rendered":"La resistenza degli ebrei di Roma alle prediche forzate"},"content":{"rendered":"<p dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top: 0pt;margin-bottom: 0pt\"><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;vertical-align: baseline\">Tra il 1577 e il 1847, gli ebrei di Roma, di <\/span><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;font-style: italic;vertical-align: baseline\">shabbat <\/span><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;vertical-align: baseline\">pomeriggio, uscivano dal ghetto e si recavano nel vicino oratorio della Trinit\u00e0 dei Pellegrini per ascoltare, loro malgrado, le parole di un predicatore loro dedicato. Lo scopo era, ovviamente, di convincerli a fare \u201cil grande passo\u201d, battezzarsi e cambiare fede. La storia \u00e8 nota e non c\u2019\u00e8 turista in giro per il ghetto che non si fermi a guardare incuriosito l\u2019iscrizione bilingue nella Chiesa di San Gregorio della Divina Piet\u00e0, a una manciata di metri dal Tempio Maggiore e dall\u2019area storica dell\u2019ex ghetto, che alle prediche forzate fa riferimento pur non avendole mai ospitate. Pagine famose di Attilio Milano (e prima di lui di Abraham Berliner) l\u2019hanno raccontata al grande pubblico sin dagli inizi del secolo scorso e in tempi pi\u00f9 recenti sono tornati sul tema studiosi importanti da tanti punti di vista diversi.<\/span><\/p>\n<p dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top: 0pt;margin-bottom: 0pt\"><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<p dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top: 0pt;margin-bottom: 0pt\"><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">Ora torna sulla materia Emily Michelson, con un libro appena pubblicato da Princeton University Press e che sar\u00e0 presentato gioved\u00ec pomeriggio 19 maggio alla Biblioteca di Storia Moderna e Contemporanea (Palazzo Mattei di Giove, via Michelangelo Caetani 32, alle 17) da Irene Fosi, Germano Maifreda, Marina Caffiero e da chi scrive. Basato su un\u2019indagine a tutto campo negli archivi e nelle biblioteche della citt\u00e0 (ma non solo), il volume traccia per la prima volta in maniera complessiva la storia della predicazione forzata e ne cambia il profilo. Le prediche costituivano uno spettacolo per Roma e attraverso Roma, rappresentavano una tappa obbligata per visitatori e pellegrini, erano programmaticamente aperte al pubblico cattolico che accorreva ad osservarle e che, in realt\u00e0, era il vero destinatario dell\u2019operazione propagandistica. Questo spettacolo continuo e ripetuto nel tempo fu, infatti, vitale per lo sviluppo e la riconfigurazione del cattolicesimo militante della prima et\u00e0 moderna, che doveva rispondere e ritrovarsi dopo la frattura tragica (e irrisolvibile) della Riforma protestante.<\/span><\/p>\n<p dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top: 0pt;margin-bottom: 0pt\"><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<p dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top: 0pt;margin-bottom: 0pt\"><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">Le prediche stavano l\u00e0 a dire che qualcosa si faceva per portare nuovi cristiani alla vera fede e in questo senso parlavano alla citt\u00e0, agli stranieri in visita, ad altri potenziali neofiti (magari protestanti) e contribuivano platealmente all\u2019edificazione della citt\u00e0 <\/span><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: italic;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">sancta <\/span><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">ideale, ma cos\u00ec lontana da quella reale. Modi, testi e stili della predicazione erano spesso provocatori, al limite della violenza verbale e nella citt\u00e0 vera, quella che si poteva toccare con mano, gli ebrei resistevano in mille modi, rispondendo con ogni mezzo legale, intellettuale e di buon senso a disposizione: dai tappi nelle orecchie, all\u2019addormentamento momentaneo e funzionale e al rumoreggiamento continuo (e punito) fino alle proteste formali quando il tono, i contenuti e le parole superavano il confine dell\u2019accettabile. Una storia di resistenza consapevole che merita di essere letta e conosciuta e da cui ripartire per gli studi sul ghetto: perch\u00e9 la conversione, che era la scelta facile, a disposizione di tutti, caldeggiata con forza dalle istituzioni romane, alla fine, fu la strada di pochi e la maggioranza degli ebrei decise coscientemente di restare tale.<\/span><\/p>\n<p dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top: 0pt;margin-bottom: 0pt\"><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">&nbsp;<\/span><\/p>\n<p dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top: 0pt;margin-bottom: 0pt\"><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">Emily Michelson, <\/span><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: italic;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">Catholic Spectacle and Rome&#8217;s Jews.<\/span><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\"> <\/span><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: italic;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">Early Modern Conversion and Resistance<\/span><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\"> (Princeton, Princeton University Press 2022)<\/span><\/p>\n<p dir=\"ltr\" style=\"line-height: 1.7999999999999998;text-align: justify;margin-top: 0pt;margin-bottom: 0pt\"><a href=\"https:\/\/press.princeton.edu\/books\/hardcover\/9780691211336\/catholic-spectacle-and-romes-jews\" style=\"text-decoration: none\"><span style=\"font-size: 12pt;font-family: Arial;background-color: transparent;font-weight: 400;font-style: normal;text-decoration: none;vertical-align: baseline\">https:\/\/press.princeton.edu\/books\/hardcover\/9780691211336\/catholic-spectacle-and-romes-jews<\/span><\/a><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin-bottom: 0px;font-family: Arial, Helvetica, sans-serif;font-size: small\"><span><\/span><br class=\"Apple-interchange-newline\"><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Tra il 1577 e il 1847, gli ebrei di Roma, di shabbat pomeriggio, uscivano dal ghetto e si recavano nel vicino oratorio della Trinit\u00e0 dei Pellegrini per ascoltare, loro malgrado, le parole di un predicatore loro dedicato. 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