{"id":69732,"date":"2022-05-13T00:00:00","date_gmt":"2022-05-12T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ema-r-la-arte-di-insegnare-b1115481\/"},"modified":"2024-05-31T00:51:35","modified_gmt":"2024-05-30T22:51:35","slug":"parasha-di-ema-r-la-arte-di-insegnare-b1115481","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-ema-r-la-arte-di-insegnare-b1115481\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Em\u00f2r: L\u2019arte di insegnare"},"content":{"rendered":"

La parash\u00e0 <\/i>di Em\u00f2r <\/i>inizia con le parole: \u201cL\u2019Eterno disse a Moshe: di\u2019 (\u2018em\u00f2r<\/i>)  ai kohan\u00ecm<\/i> figli di Aharon e dirai (\u201camart\u00e0<\/i>\u201d) loro: [il kohen<\/i>] non si potr\u00e0 rendere impuro per nessuna persona [morta], se non per uno  parente stretto a lui vicino, per sua madre, per suo padre, per suo figlio, per sua figlia, per suo fratello. Potr\u00e0 rendersi impuro per la sorella vergine non sposata a lui vicina\u201d (Vaykr\u00e0<\/i>, 21:1-3). <\/span><\/p>\n

            Il massimo di livello di impurit\u00e0 nella Tor\u00e0 \u00e8 quello che si contrae venendo a contatto con un cadavere. Con questa parole la Tor\u00e0 fa sapere ai kohan\u00ecm<\/i> che per via del loro ruolo nel Bet Ha-Mikd\u00e0sh<\/i>, che richiede purit\u00e0, possono seppellire solo i parenti stretti ma non altre persone. <\/span><\/p>\n

            R. \u2018Ovadi\u00e0 Sforno <\/b>(Cesena, 1475-1550, Bologna) spiega che la parola \u201cem\u00f2r<\/i>\u201d si riferisce alla fine della parash\u00e0 <\/i>precedente di Kedosh\u00ecm <\/i>e insegna che i kohan\u00ecm <\/i>devono essere esperti nelle regole di impurit\u00e0 e nelle differenze tra gli animali che sono kasher e quelli che non lo sono per insegnarle al popolo. La parola \u201camart\u00e0<\/i>\u201d \u00e8 un\u2019ammonizione ai kohan\u00ecm<\/i> di separarsi dall\u2019impurit\u00e0 dei morti e di non sposare donne a loro proibite per cui i loro figli non sarebbero pi\u00f9 kohan\u00ecm<\/i>.  <\/span><\/p>\n

            R. Naftal<\/b><\/span>\u00ec<\/span><\/b> Tzvi Yehuda Berlin <\/span><\/b>(Berlarus, 1816-1893, Polonia) nel suo commento Ha\u2019am\u00e8k Dav\u00e0r <\/i>fa notare la scelta poco usuale delle parole nel primo versetto. Normalmente nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto \u201cdab\u00e8r<\/i>\u201d (parla) e poi \u201camart\u00e0<\/i>\u201d (dirai), cio\u00e8 prima il testo del passo e poi la spiegazione. In questo caso invece nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto \u201cem\u00f2r<\/i>\u201d (di\u2019) e \u201camart\u00e0<\/i>\u201d (dirai). Il significato \u00e8 lo stesso, tuttavia per via della differenza di linguaggio i maestri spiegarono che le parole \u201cem\u00f2r<\/i>\u201d e \u201camart\u00e0<\/i>\u201d vengono ad ammonire i kohan\u00ecm <\/i>che ammoniscano i loro bambini. <\/span><\/p>\n

            R. Joseph Pacifici <\/b>(Firenze, 1929-2021, Modiin Ill\u00ect) in Hear\u00f2t ve-He\u2019ar\u00f2t <\/i>(p. 129) spiega che questa ammonizione consiste nel fatto che \u00e8 proibito a un kohen<\/i> rendere impuro il figlio anche se non ha raggiunto l\u2019et\u00e0 delle mitzv\u00f2t.<\/i> Questa \u00e8 una regola generale nella Tor\u00e0, per cui \u00e8 proibito al padre dare da mangiare cibo non kasher al figlio minore. Inoltre i nostri maestri ci hanno insegnato che questa ripetizione \u201cem\u00f2r<\/i>\u201d e \u201camart\u00e0<\/i>\u201d allude al fatto che mentre agli angeli \u00e8 sufficiente dire una cosa una volta sola, per gli esseri umani, che hanno molte tribolazioni, \u00e8 necessario ripetere la stessa cosa pi\u00f9 volte. Bisogna quindi spiegare con pazienza fino a che il contenuto del discorso \u00e8 stato capito.<\/span><\/p>\n

            R. Pacifici, oltre a essere un talm\u00ecd chakh\u00e0m<\/i>, fu un grande pedagogo e dedic\u00f2 tutta la sua vita all\u2019insegnamento. Insegn\u00f2 in Inghilterra, in Italia alla Scuola Rabbinica di Torino, a Gibilterra, dove fu anche rabbino capo della comunit\u00e0, e infine nello Stato d\u2019Israele. In questo suo commento egli scrive che quando si insegna capita che qualcuno ponga una domanda e la risposta non venga capita. E spesso l\u2019insegnante perde la pazienza. E invece bisogna sapere che quello che \u00e8 chiaro a te pu\u00f2 essere oscuro ad un\u2019altro. Il compito di influire sugli altri \u00e8 una grande arte. Cos\u00ec \u00e8 stato creato il mondo con persone che influiscono sugli altri (\u201cmashpia\u2019 u-mekabel<\/i>\u2019). A una persona dotata di conoscenza della Tor\u00e0 e di timore del Cielo che non insegna a nessuno manca qualcosa. Questa funzione esiste sempre tra padre e figlio, rav e comunit\u00e0, rosh yeshiv\u00e0 <\/i>e italmid\u00ecm<\/i>. Uno dei motivi per cui gran parte del popolo d\u2019Israele si \u00e8 separato dalla Tor\u00e0 \u00e8 che non abbiamo trovato la strada per parlare con loro nel modo appropriato. E non c\u2019\u00e8 dubbio che se avessimo trovato la strada appropriata quasi tutti sarebbero ritornati. La mancanza \u00e8 nostra. Cos\u00ec abbiamo visto con Mosh\u00e8: quando parl\u00f2 al faraone e il faraone non diede ascolto alle sue parole, Mosh\u00e8 disse \u201cecco io non sono capace di parlare\u201d (\u201c\u2018ar\u00e0l sefat\u00e0im<\/i>\u201d). Egli sostenne che la mancanza era sua e non di altri.  Capita che alcuni insegnanti di yeshiv\u00e0 <\/i>diano lezioni di alto livello che buona parte dei talmid\u00ecm<\/i> non riesce a capire. Questo \u00e8 un problema serio perch\u00e9 quest\u2019ultimi si possono scoraggiare e smettere di studiare. Insegnare \u00e8 un\u2019arte.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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