I ricordi sono sempre in benedizione. E sono tendenzialmente veri, tendenzialmente commossi e istituzionalmente sentiti. Il mio ricordo di Evelyne nasce dai passi mossi insieme, prima ancora che la parola \u201cPalermo\u201d si trasformasse per alcuni in un esotico interesse ebraico, per altri in una perdita di tempo e per altri ancora in un salotto importante, quello di Evelyne Aouate, dove molti rappresentanti politici, culturali ed istituzionali hanno accompagnato illustri ospiti per mostrare loro la presenza ebraica in Sicilia.<\/p>\n
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Evelyne nella mia vita ha avuto vari ruoli e vari sorrisi, ma tutti eleganti e signorili, come solo lei sapeva elargire. Da giovanissimo rabbino di Napoli, lei ed alcune altre signore di Palermo, erano appunto \u201cle palermitane\u201d amiche di famiglia che venivano a trascorrere lo Yom Kippur o Pesach a Napoli quando non erano a Parigi o in Israele. Perch\u00e9 Evelyne, come molti di noi, aveva radici nel mondo mediterraneo ed una presenza forte da imprenditrice a Palermo. Donna geniale, ebbe la grande intuizione di importare a Palermo il pr\u00eat-\u00e0-porter per gli abiti da sposa: una rivoluzione! Ed infatti non era possibile passeggiare con Evelyne in nessuna strada di Palermo senza che qualche giovane o meno giovane sposa non la salutasse e lei, Evelyne, sempre sorridente rispondeva: \u201cUn abbraccio a mamma, mi raccomando!\u201d Perch\u00e9 la mamma mediterranea, sia ebrea, siciliana o turca, \u00e8 un \u201cluogo\u201d da non dimenticare se lavori nel mondo delle spose.<\/p>\n
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Ed i passi di Palermo sono il secondo luogo di incontro tra me ed Evelyne, in quello che fu il progetto \u201cSud\u201d o \u201cMeridione\u201d o Shavei Israel nel Meridione un progetto al quale ho lavorato per quattro anni della mia vita, vivendo in Israele, ma trascorrendo una settimana al mese a Palermo. I titoli del progetto, i modi per chiamarlo ed i suoi patrocinatori sono diversi rispetto all\u2019istituzione con la quale decidiamo di relazionarci. Ma al di l\u00e0 delle istituzioni \u00e8 la presenza sul territorio che ha fatto la storia ed Evelyne \u00e8 stata il motore di una realt\u00e0, quella del piccolo nucleo ebraico di Palermo, che con lei ha rischiato di cambiare. La storia di un ebraismo fatto di volont\u00e0 e non di burocrazia, di lavoro e di impegno e non di timbri, protocolli, accordi\u2026un lavoro, quello dei volontari comunitari, che segna una profonda differenza l\u00ec dove la burocrazia e l\u2019accentramento politico istituzionale segnano il cristallizzarsi dei sogni, prima ancora della morte delle persone. Evelyne era viva. Ebraicamente era viva durante gli Shabbatot che organizzavamo insieme a casa sua, durante i sedarim di Pesach presso la sala della Chiesa Valdese, era viva all\u2019accensione della Chanukia nel Palazzo Steri, ex prigione della Inquisizione. Evelyne era viva culturalmente durante i convegni organizzati all\u2019archivio Damiani Almeyda per il 12 gennaio, giorno della cacciata deli ebrei dalla Sicilia, durante le giornate di studio all\u2019Universit\u00e0 di Palermo, le centinaia di cerimonie, impegni, conferenze che promuoveva ed alle quali partecipava. Evelyne era viva perch\u00e9 sognava una sinagoga a Palermo e da volontaria ebrea era riuscita ad ottenere quello che \u00e8 stato definito uno \u201cstorico accordo\u201d che prevedeva l\u2019apertura di una sinagoga nei locali dell\u2019ex Oratorio di Santa Maria del Sabato concessi in comodato gratuito dall\u2019arcivescovado nel 2017.<\/p>\n
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E nell\u2019esatto momento nel quale sono costretto a scrivere le parole \u201ccomodato gratuito\u2026concesso\u2026accordo\u201d vedo la morte del volontariato e la vittoria della burocrazia. E come conseguenza abbiamo la morte del sogno. Nonostante l\u2019impegno di Evelyne, la sua caparbiet\u00e0, la sua elegante testardaggine non \u00e8 riuscita a vincere contro il \u201cproblema sistemico\u201d, l\u2019obbligo di controllo del centro rispetto ad una periferia che a volte \u00e8 molto pi\u00f9 viva e vibrante del sistema centrale, ma al quale sembra dover obbedire come fosse una colonia. Evelyne che ha pagato il prezzo della storia coloniale del suo paese natale, l\u2019Algeria, ed ha pagato anche il prezzo di una visione colonialista della gestione delle cose ebraiche, in perenne conflitto tra il volontariato attivo ed il potere posto al controllo e non all\u2019aiuto. E adesso non ci resta che ripetere che il suo ricordo sia in benedizione, quando in realt\u00e0, nella storia della mia amicizia con Evelyne, sento vibrante il suo ricordo come monito e come lezione di vita.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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