{"id":68573,"date":"2022-03-18T00:00:00","date_gmt":"2022-03-17T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-tzav-lo-stesso-senso-di-missione-per-trentanove-anni-b1112611\/"},"modified":"2024-05-31T00:50:52","modified_gmt":"2024-05-30T22:50:52","slug":"parasha-di-tzav-lo-stesso-senso-di-missione-per-trentanove-anni-b1112611","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-tzav-lo-stesso-senso-di-missione-per-trentanove-anni-b1112611\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Tzav: Lo stesso senso di missione per trentanove anni"},"content":{"rendered":"

La parash\u00e0 <\/i>si apre con queste parole: \u201cL\u2019Eterno parl\u00f2 a Mosh\u00e8 dicendo: dai questo ordine (tzav) ad Aharon a i suoi figli: questo \u00e8 l\u2019insegnamento della \u2018ol\u00e0 (olocausto)…\u201d (Vaykr\u00e0<\/i>, 6:1). L\u2019olocausto era il sacrificio di un animale la cui carne doveva essere completamente fatta ardere sul mizb\u00e8ach <\/i>(altare).<\/span><\/p>\n

            R. Avigdor Burstein<\/b>, rav del bet ha-kenesset <\/i>dello Hekh\u00e0l Shelom\u00f2 a Gerusalemme, fa notare che alla fine della parash\u00e0<\/i> \u00e8 scritto: \u201cAharon e i suoi figli fecero tutto quello che l\u2019Eterno aveva comandato a Mosh\u00e8\u201d (ibid., 8:36).  <\/span><\/p>\n

            Rash\u00ec <\/b>(Troyes, 104-1105) commentando questo versetto scrisse: \u201c[Queste parole vengono] per lodarli perch\u00e9 non deviarono n\u00e9 a destra n\u00e9 a sinistra\u201d. Nel Midr<\/i><\/span>\u00e0<\/span><\/i>sh Sifr<\/span><\/i>\u00e0<\/span><\/i> i maestri affermano che il versetto loda Aharon e i suoi figli perch<\/span>\u00e9<\/span> essi fecero il servizio con grande gioia come se avessero ricevuto l\u2019ordine direttamente dall\u2019Eterno. Il Maharal <\/b>(Poznan, 1520-1609, Praga) spiega che talvolta le persone di rango manifestano risentimento quando devono seguire le istruzioni di un contemporaneo. Aharon invece fece tutto con senso di missione, senza dare importanza a se stesso. <\/span><\/p>\n

            R. Burstein fa notare che Rash\u00ec commenta in modo simile un versetto all\u2019inizio della parash\u00e0 <\/i>di Beha\u2019alotekh\u00e0<\/i>, riguardo all\u2019accensione della menor\u00e0<\/i> (il candelabro che era nel mishk\u00e0n<\/i>). In quel versetto \u00e8 scritto: \u201cAharon accese i lumi […]  come l\u2019Eterno aveva ordinato a Mosh\u00e8\u201d (Bemidb\u00e0r<\/i>, 8:3). Rash\u00ec commenta: \u201c[Il versetto viene per] lodare Aharon che non cambi\u00f2\u201d.  <\/span><\/p>\n

            Per quale motivo Rash\u00ec commenta che Aharon venne lodato per non avere cambiato, come se si potesse sospettare Aharon di non eseguire i comandamenti dell\u2019Eterno alla lettera!  <\/span><\/p>\n

            R. Burstein spiega che il korb\u00e0n<\/i> (sacrificio) non era un semplice atto \u201ctecnico\u201d con il quale si faceva la shechit\u00e0 <\/i>all\u2019animale e poi il kohen <\/i>che ufficiava portava le carni dell\u2019animale sul mizbe\u00e0ch<\/i>. Quando un israelita portava un korb\u00e0n<\/i> lo faceva per avvicinarsi all\u2019Eterno e per ottenere espiazione per le proprie mancanze. E anche il kohen<\/i> operava con un senso di missione. Cos<\/span>\u00ec<\/span> pure l\u2019accensione della menor<\/i><\/span>\u00e0<\/span><\/i> veniva fatta con senso di missione. <\/span><\/p>\n

            In situazioni normali quando una persona ripete le stesse azioni per tanto tempo, egli perde il senso di missione e le sue azioni diventano routine. Aharon accese la menor\u00e0<\/i> per trentanove anni. Sia il Gaon di Vilna<\/b>(Vilna, 1720-1797) sia il rebbe di Kotzk <\/b>(Polonia, 1787-1859) <\/b>affermano che in tutto questo periodo Aharon lo fece sempre con la stessa dedizione ed entusiasmo della prima volta. <\/span><\/p>\n

            Questo concetto \u00e8 espresso anche da Davide nei Tehill\u00ecm<\/i> (Salmi, 27:5) dove dice: \u201cUna cosa ho chiesto all\u2019Eterno ed essa chieder\u00f2, di dimorare nella casa dell\u2019Eterno tutti i giorni della mia vita e di visitare il suo palazzo …\u201d. <\/span><\/p>\n

            Perch\u00e9 \u00e8 scritto \u201cho chiesto\u201d al passato e \u201cchieder\u00f2\u201d al futuro? E ancora: qual \u00e8 il significato di \u201cvisitare\u201d dopo aver detto \u201cdimorare\u201d? <\/span><\/p>\n

            Davide sapeva qual era la grande impressione di colui che veniva per la prima volta alla casa dell\u2019Eterno. Per chi dimorava in modo permanente nella casa dell\u2019Eterno questa grande impressione diveniva naturalmente man mano sempre pi\u00f9 debole. Per questo Davide implorava l\u2019Eterno che i sentimenti che ebbe nella sua prima visita sarebbero rimasti gli stessi anche nel futuro. <\/span><\/p>\n

            Cos\u00ec i sentimenti e il senso di missione di Aharon per tutta la sua vita furono gli stessi come la prima volta. Non cambi\u00f2. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

La parash\u00e0 si apre con queste parole: \u201cL\u2019Eterno parl\u00f2 a Mosh\u00e8 dicendo: dai questo ordine (tzav) ad Aharon a i suoi figli: questo \u00e8 l\u2019insegnamento della \u2018ol\u00e0 (olocausto)…\u201d (Vaykr\u00e0, 6:1). L\u2019olocausto era il sacrificio di un animale la cui carne doveva essere completamente fatta ardere sul mizb\u00e8ach (altare).             R. 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