{"id":68522,"date":"2022-03-16T00:00:00","date_gmt":"2022-03-15T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/purim-si-torna-alla-vita-b1112521\/"},"modified":"2024-05-31T00:50:42","modified_gmt":"2024-05-30T22:50:42","slug":"purim-si-torna-alla-vita-b1112521","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/purim-si-torna-alla-vita-b1112521\/","title":{"rendered":"Purim, si torna alla vita"},"content":{"rendered":"

Furono mandate delle lettere per mezzo di corrieri in tutte le provincie del re perch\u00e9 si distruggessero, si uccidessero, si sterminassero tutti gli ebrei, giovani e vecchi, bambini e donne\u2026<\/span><\/i><\/p>\n

(Est\u00e8r III, 13)<\/span><\/p>\n

Per Ham\u00e0n non era sufficiente sterminare \u2013 leab\u00e8d <\/i>il popolo ebraico. Prima dello sterminio voleva anche lehashm\u00ecd ve<\/i>–lahar\u00f2g<\/i> distruggere e uccidere uomini, donne e bambini. Nel testo della Meghill\u00e0, come si evince anche da una semplice lettura, vi sono tanti sinonimi che indicano il desiderio di annientare il popolo ebraico. Ma nella Meghill\u00e0, come in tutto il resto del Tan\u00e0kh, non vi sono mai termini superflui.<\/span><\/p>\n

\u2018Amal\u00e8k, nella storia di Israele \u00e8 rimasto solo un\u2019immagine di disfacimento, di un momento storico che porta alla distruzione o di una vita umana cancellata da sciagurati eventi. Ham\u00e0n, con la sua geniale perfidia, ci ha saputo insegnare come sia possibile causare un vero dolore e cancellare una vita. Il Maestro Rav Chai\u00ecm Fridlander (1923 – 1986), uno dei grandi Dotti del \u2019900, riportando il pensiero del Ga\u00f2n di Vilna (1720 – 1797), spiega che la distruzione voluta da Ham\u00e0n \u00e8 prima di ogni altra l\u2019abbattimento dello spirito. In altre parole, la fine di una persona \u00e8 insita nella tristezza e nella malinconia. La Tor\u00e0 si sofferma spesso sulla simch\u00e0, <\/i>sulla gioia. Yaak\u00f2v, spiega Rash\u00ec, proprio quando sul letto di morte vide il triste futuro dei suoi figli e dei loro discendenti la sua forza profetica scomparve. Ancora Yaak\u00f2v, per ventidue anni, il periodo in cui non ascolt\u00f2 pi\u00f9 la voce del figlio Yos\u00e8f venduto dai fratelli, non ebbe alcun dialogo, neppure con D-o. In un certo senso, il Signore scomparve dalla sua storia e fu lo stesso Patriarca a non poter sentire alcuna voce che proveniva dal cielo. \u00c8 lo sconforto che limita la voglia di vivere e oscura il presente ed il futuro dell\u2019essere umano. Ham\u00e0n sa bene che per cancellare Israele \u00e8 necessario generare nell\u2019ebreo mestizia ed inquietudine. Questa era la prima forma di distruzione da lui pensata. Lasciare una persona in solitudine, non saper ascoltare chi vive un momento di abbattimento, non cercare di far tornare la gioia in colui che l\u2019ha perduta \u00e8 un modo di agire assai simile a quello pensato da Ham\u00e0n. Mishenikhn\u00e0s ad\u00e0r marb\u00ecm besimch\u00e0<\/i> – Da quando entra il mese di Ad\u00e0r si deve aumentare la gioia, insegnano i Maestri. \u00c8 il ritorno dell\u2019allegria e della soddisfazione la prima cosa basilare necessaria per cancellare una distruzione. <\/span><\/p>\n

Ma ad Ham\u00e0n non bastava portare solo tristezza. Egli voleva anche lahar\u00f2g<\/i> – uccidere ogni ebreo. Uccidere significa cancellare il dono della vita. Ma quale vita? Quando nell\u2019uomo fu immesso il soffio che lo port\u00f2 all\u2019esistenza, la Tor\u00e0 afferma che egli divenne n\u00e8fesh chaii\u00e0<\/i> – un essere vivente (Gn. II, 7). L\u2019antica traduzione aramaica di tali parole spiega che in quell\u2019istante l\u2019uomo inizi\u00f2 a parlare, dando un senso all\u2019alito che gli era stato donato. La parola \u00e8 la vita. Il colloquio, il piacere della conversazione amichevole, il semplice parlare in modo pacato e affettuoso \u00e8 una grande forma di esistenza. Il dispiacere che toglie la parola, la rabbia che genera il silenzio sono invece gravi forme di morte. Per il popolo ebraico il colloquio e la relazione umana sono sempre stati fondamentali. Yos\u00e8f venne s\u00ec venduto, ma ci\u00f2 che port\u00f2 a tale malaugurato atto fu, come afferma la Tor\u00e0, la mancanza di un dialogo amichevole tra i fratelli: ve-l\u00f2iach el\u00f9 dabber\u00f2 le-shal\u00f2m<\/i> – che non potevano pi\u00f9 parlargli in pace (Gn. XXXVII, 4). Ham\u00e0n voleva quindi togliere agli ebrei i punti d\u2019incontro e i momenti di amicizia. Solo dopo tutto ci\u00f2 egli disse: \u201cOra, dopo la fine della gioia e del dialogo \u00e8 possibile uccidere anche fisicamente il popolo ebraico\u201d. <\/span><\/p>\n

Sono ormai trascorsi due lunghi anni che alla nostra comunit\u00e0 \u00e8 stata tolta dagli eventi la gioia di vedere i nostri Bat\u00e8 Ha-Ken\u00e8set pieni di adulti e giovani riuniti assieme. Ma \u00e8 da qualche settimana che la gente di ogni et\u00e0 \u00e8 lentamente tornata al Tempio a pregare e a studiare. Finalmente si ascolta nuovamente la voce dei bambini cantare assieme e li si vede accanto al S\u00e8fer Tor\u00e0. Pian piano sta tornando la felicit\u00e0, la parola, il dialogo e il sorriso. Abbiamo vinto Ham\u00e0n e \u2018Amal\u00e8k un\u2019altra volta. E lo vinceremo sempre.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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