{"id":68305,"date":"2022-03-04T00:00:00","date_gmt":"2022-03-03T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-pekuda-cosa-significa-pekuda-y-b1111911\/"},"modified":"2024-05-31T00:50:38","modified_gmt":"2024-05-30T22:50:38","slug":"parasha-di-pekuda-cosa-significa-pekuda-y-b1111911","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-pekuda-cosa-significa-pekuda-y-b1111911\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Pekud\u00e8: Cosa significa Pekud\u00e8?"},"content":{"rendered":"

Pekud\u00e8<\/span><\/i> \u00e8 l\u2019ultima parash\u00e0<\/i> del libro di Shem\u00f2t<\/i>  e in essa Mosh\u00e8 presenta il rapporto sull\u2019uso delle donazioni fatte dai figli d\u2019Israele per la costruzione del Mishk\u00e0n <\/i>e sul montaggio del Mishk\u00e0n<\/i> stesso alla fine dei lavori. La parash\u00e0 <\/i>\u00e8 chiamata Pekud\u00e8 <\/i>dalla prima parola: \u201cElle pekud\u00e8 ha-Mishk\u00e0n<\/i>\u201d(questi sono i conti del Mishk\u00e0n<\/i>) (Shem\u00f2t<\/i>, 38:21).<\/span><\/p>\n

            R. Pinchas Rozenzweig <\/b>di Gerusalemme nel suo recente volume Peer Yash\u00e0r <\/i>(1993) sulle parash\u00f2t<\/i>settimanali, fa notare  che la radice pkd<\/i> nella Tor\u00e0 e nei libri dei profeti e agiografi appare con almeno cinque significati.<\/span><\/p>\n

             Viene usata per indicare un numero, come nel versetto: \u201cE il loro numero (pekudeh\u00e8m<\/i>) famiglia per famiglia era di 2750″ (Bemidb\u00e0r<\/i>, 4:36). Un secondo significato \u00e8 quello di nominare qualcuno, come nel versetto:\u201dE il Re nomin\u00f2 (va-yafk\u00e8d<\/i>) dei funzionari\u201d (Ester, 2:3). Riguardo alla matriarca Sara viene usata questa parola per indicare \u201cricordo\u201d: \u201cE l\u2019Eterno si ricord\u00f2 (pak\u00e0d<\/i>) di Sara come aveva detto e mantenne quello che aveva promesso; essa rimase incinta e partor\u00ec…\u201d (Beresh\u00ect<\/i>, 21:1-2).  Con questa parola viene anche indicata una mancanza come nel versetto: \u201dEd era rimasto vuoto (va-ipak\u00e8d<\/i>) il posto di David\u201d (I, Shemu\u00e8l<\/i>, 20:25). La radice pkd<\/i> assume anche il significato di mitzv\u00e0<\/i> come nel versetto: \u201cI precetti  (pikud\u00e8) dell\u2019Eterno sono giusti rallegrano il cuore\u201d (Tehill\u00ecm<\/i>, 19:9). <\/span><\/p>\n

            R. Meir Leibush Wisser <\/b>(Volochysk, 1809-1879, Kiev) detto Malbim dalle sue iniziali, uno dei grandi chakham\u00ecm<\/i> dell\u2019Ottocento, nei suoi scritti sottoline\u00f2 le differenze tra i vari termini nella lingua ebraica.<\/span><\/p>\n

            Nel compendio S\u00e8fer Ha-Karm\u00e8l<\/i>, estratto dai suoi commenti, alla radice pkd<\/i> il Malbim scrisse che, tra le parole che denotano \u201cconto\u201d, il termine pak\u00e0d<\/i> viene a indicare il totale, come quando un Re conta i soldati per conoscerne il totale e decidere chi andr\u00e0 a combattere. Da qui deriva che il verbo pak\u00e0d<\/i> assume anche il significato di ricordare e anche che qualcosa \u00e8 mancante. Due esempi sono il versetto succitato riguardo a Davide e anche quello dei combattenti reduci dalla battaglia contro i midianiti i cui generali dissero a Mosh\u00e8: \u201cI tuoi servitori censirono i combattenti sotto il nostro comando e non ne manca (nifk\u00e0d<\/i>)  neppure uno\u201d (Bemidb\u00e0r<\/i>, 31:49). Quando invece si vuole indicare il conto di una serie di cose o persone viene usato il verbolisp\u00f2r<\/i> (contare) dalla radice spr<\/i>.<\/span><\/p>\n

            Per quanto riguarda il significato di ricordare, il Malbim scrive che i termini zakh\u00e0r<\/i> e pak\u00e0d<\/i> non sono sinonimi. Il verbo zakh\u00e0r<\/i> (ricordare) viene usato per indicare il contrario del dimenticare, mentre pak\u00e0d<\/i> denota il ricordo di qualcuno per fargli del bene o del male, per ricompensarlo o per punirlo.  Mentre la pekid\u00e0 <\/i>(ricordo  seguito da un\u2019azione) \u00e8 una cosa saltuaria, il zikar\u00f2n<\/i> (ricordo) \u00e8 una cosa continuativa.  Nel bene \u00e8 gia stato citato il versetto; \u201cE l\u2019Eterno si ricord\u00f2 di Sara\u201d. Per una punizione egli cita il versetto che tratta i peccati della popolazione della terra di Canaan: \u201cNon contaminatevi in qualcuno di questi peccati poich\u00e9 in tutti questi modi si sono contaminati i popoli che sto mandando via da voi. La terra \u00e8 stata contaminata, perci\u00f2  ricorder\u00f2 (efk\u00f2d<\/i>) il peccato commesso su di essa e la terra espeller\u00e0 i suoi abitanti\u201d (Bemidb\u00e0r<\/i>, 18:24-25).  <\/span><\/p>\n

            In genere quando le due parole appaiono insieme, il termine zakh\u00e0r<\/i> precede pak\u00e0d<\/i>, come dire \u201cricordati di me per ricompensarmi\u201d. In senso negativo, zakh\u00e0r <\/i>precede pak\u00e0d<\/i> come per dire: \u201cNon verranno ricompensati e neppure ricordati\u201d.  Nella tefill\u00e0 <\/i>di \u201cYa\u2019al\u00e8 Ve-Yav\u00f2<\/i>\u201d che si aggiunge durante i capi mesi e le feste, zakh\u00e0r<\/i> precede pak\u00e0d<\/i>: \u201cRicordaci (<\/u>zakhr\u00e8nu<\/i>) in questo giorno per il bene e concedici (pokd\u00e8nu<\/i>) una benedizione\u201d.<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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