L\u2019invasione dell\u2019Ucraina da parte della Russia, porta sconforto e ricordi funesti. Uno di questi \u00e8 quello della famosa zona di residenza permanente dove gli ebrei furono confinati nell\u2019Impero russo da Caterina II nel 1791 fino sostanzialmente alla Rivoluzione d\u2019Ottobre. In questa zona, al di fuori della Russia vera e propria, che si estendeva dalla Polonia alla Lituania, dalla Bielorussia all\u2019Ucraina, gli ebrei erano costretti a vivere. Alcune rare eccezioni per quelli pi\u00f9 facoltosi vengono previste durante il regno di Alessandro II come ci racconta nei suoi saggi Alessandro Cifariello. Sempre con la promessa che si \u201crussificassero\u201d.<\/p>\n
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Kiev, malgrado fosse al centro della zona di residenza, era esclusa dall\u2019ospitare gli ebrei. Ed \u00e8 qui che incontriamo L\u2019uomo di Kiev, il romanzo scritto dall\u2019americano Bernard Malamud nel 1966 e basato su una storia vera. Il libro \u00e8 ambientato nella Russia zarista nel 1911 attraversata da scoppi di violenza antisemita. Yakov Bok \u00e8 un ebreo che si guadagna la vita come tuttofare, lasciato dalla moglie, cerca fortuna a Kiev dove spacciandosi come gentile riesce a farsi assumere sorvegliante in una fabbrica di mattoni. Ma quando accanto alla fabbrica viene ritrovato il cadavere di un bambino alla vigilia di Pesach, si diffonde la voce che si tratti di un delitto perpetrato dagli ebrei a scopi rituali e Yakov viene accusato del crimine. Rinchiuso senza processo, umiliato, e abbandonato da tutti non smette di lottare per difendere la propria innocenza.<\/p>\n
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Il vero uomo di Kiev si chiamava Menahem Mendel Beilis, viene arrestato il 12 marzo 1911 quando un ragazzo ucraino di tredici anni, Andrei Yushchinsky, scompare mentre va a scuola. Otto giorni dopo, il suo corpo mutilato viene scoperto in una grotta vicino alla fabbrica di mattoni. Beilis \u00e8 arrestato il 21 luglio 1911 dopo che un lampionaio testimonia che il ragazzo era stato rapito da un ebreo. Beilis trascorre pi\u00f9 di due anni in prigione in attesa di processo che si svolge a Kiev tra il settembre e l\u2019ottobre del 1913.<\/p>\n
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Pian piano le accuse contro Beilis cadono una ad una e viene fuori che il ragazzo \u00e8 stato ucciso dalla madre di una sua compagna di classe nota alla polizia come parte di una banda di ladri e subito sospettata dell\u2019omicidio. Beilis viene dichiarato innocente ed emigra in America. Il commento dello zar russo Nicola II \u00e8 lapidario: \u201c\u00c8 certo che c’\u00e8 un rituale (ebraico) di assassinio. Ma sono felice che Beilis sia stato assolto perch\u00e9 innocente\u201d. Tutto questo cinque anni prima di venire ucciso dai bolscevichi.<\/p>\n
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Immagino cosa sia stato vivere in una zona di residenza dove gli ebrei erano confinati e da dove non potevano allontanarsi. E ancor prima, l\u2019essere comunque alla merc\u00e9 di invasioni e guerriglia come descrive Nikolaj Gogol\u2019 in Taras Bul\u2019ba pubblicato nel 1835 e ambientato nell\u2019Ucraina del 1600. Anche qui i cosacchi non perdono l\u2019occasione di rimandare la guerra con i tatari perch\u00e9 protetti dall\u2019impero ottomano, mentre combattono contro i cattolici polacchi che possono contare sui rinforzi. Cos\u00ec, alla fine, si ricordano sempre di punire gli ebrei, i pi\u00f9 vulnerabili perch\u00e9 non protetti da nessuno. <\/p>\n
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Un altro capitolo pi\u00f9 recente invece \u00e8 quello dei racconti Margarita Khemlin, pubblicato dalla Giuntina, dal titolo quasi profetico: La terza guerra mondiale e altri racconti che descrivono la comunit\u00e0 ebraica ucraina nell\u2019Unione Sovietica e subito dopo il crollo. Anche qui emergono i fantasmi del passato e le stragi naziste della Seconda guerra mondiale. Un ritratto sarcastico, ma anche pieno di speranza di una comunit\u00e0 che comunque si assottiglia sempre di pi\u00f9. <\/p>\n
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La guerra alla fine \u00e8 nuovamente scoppiata all\u2019interno di quello che \u00e8 stato l\u2019Impero Russo e l\u2019Unione Sovietica e che pensavamo di esserci lasciati alle spalle. E anche questa volta non possiamo che essere in apprensione per tutto il popolo ucraino, ma soprattutto per la piccola comunit\u00e0 ebraica che lotta disperatamente per affermare la propria unicit\u00e0. Per tutto il popolo sotto assedio, mi vengono in mente le ultime parole che Yakov pronuncia nell\u2019uomo di Kiev. \u201cNon puoi assistere con le mani in mano alla tua distruzione, dove non c\u2019\u00e8 lotta per la libert\u00e0, non c\u2019\u00e8 libert\u00e0\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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