{"id":68022,"date":"2022-02-18T00:00:00","date_gmt":"2022-02-17T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ki-tissa-osserviamo-almeno-due-sabati-b1111161\/"},"modified":"2024-05-31T00:50:22","modified_gmt":"2024-05-30T22:50:22","slug":"parasha-di-ki-tissa-osserviamo-almeno-due-sabati-b1111161","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-ki-tissa-osserviamo-almeno-due-sabati-b1111161\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Ki Tiss\u00e0: Osserviamo almeno due sabati"},"content":{"rendered":"

Nelle due parash\u00f2t<\/i> precedenti viene raccontato che l\u2019Eterno diede a Mosh\u00e8 le istruzioni per la costruzione del Mishk\u00e0n<\/i>. In questa parash\u00e0<\/i> vi \u00e8 la notizia della nomina di Betzal\u00e8l a capo del progetto. Nel paragrafo che segue \u00e8 scritto: \u201cL\u2019Eterno parl\u00f2 a Mosh\u00e8 dicendo: Parla ai figli d\u2019Israele e d\u00ec loro: Ma (ach<\/i> in ebraico) osserverete i miei sabati, perche il sabato e un segno fra Me e voi, di generazione in generazione affinch\u00e9 voi sappiate che Io sono l\u2019Eterno che vi santifica\u201d (Shem\u00f2t<\/i>, 31:12-13). <\/span><\/p>\n

            Rash\u00ec <\/b>(Troyes, 1040-1105) commenta: Anche se ti ho dato il compito di dare loro le istruzioni per la costruzione del Mishk\u00e0n<\/i>, non bisogna tuttavia sospendere il sabato per costruirlo. Nonostante che siate solerti nella realizzazione del progetto, il sabato non dev\u2019essere messo da parte. Poi Rash\u00ec aggiunge: Tutte le espressioni \u201cach<\/i>\u201d (ma, tuttavia) e \u201crak<\/i>\u201d (solo) nella Tor\u00e0 vengono per limitare, per escludere. In questo caso il termine \u201cach<\/i>\u201d viene a escludere il sabato dai giorni nei quali si costruisce il Mishk\u00e0n<\/i>.<\/span><\/p>\n

            Il Nachmanide<\/b> (Girona, 1194-1270, Acco) non concorda con il commento di Rash\u00ec. Egli osserva che secondo quello che si impara dai Maestri riguardo alle espressioni \u201cach<\/i>\u201d e \u201crak<\/i>\u201d, esse vengono a limitare l\u2019osservanza dello Shabb\u00e0t<\/i>. Pertanto, se si usassero questi termini riguardo all\u2019opera del Mishk\u00e0n<\/i>, si verrebbe (paradossalmente) a permettere il lavoro di Shabb\u00e0t.<\/i> Questa limitazione viene invece a insegnare che \u00e8 permesso  fare la mil\u00e0 <\/i>di Shabb\u00e0t<\/i>, anche se per fare la mil\u00e0<\/i> \u00e8 necessario fare delle melakh\u00f2t<\/i>, e anche che in casi di pericoli di vita le proibizioni dello Shabb\u00e0t<\/i> vengono sospese. Egli aggiunge che nel trattato di Yom\u00e0 <\/i>(T.Y<\/i>. 8:5) i Maestri hanno insegnato: \u201cDa dove impariamo che quando si \u00e8 in dubbio che una persona sia in pericolo di vita si sospendono le proibizioni dello Shabb\u00e0t<\/i>? R. Abbahu disse a nome di R. Yochanan: lo si impara dalla parola \u201cach<\/i>\u201d nel versetto dove \u00e8 scritto \u201cach<\/i> (ma) osserverete i miei sabati\u201d.  <\/span><\/p>\n

            R. Chayim ibn \u2018Attar <\/b>(Marocco, 1696-1743, Gerusalemme) nel suo commento Or ha-Chay\u00ecm<\/i>, afferma che da questo versetto i Maestri insegnano (T.B., Yom\u00e0<\/i>, 84b) che si profana lo Shabb\u00e0t <\/i>per un malato in pericolo di vita. E questo \u00e8 accennato dal termine \u201cach<\/i>\u201d dal quale si impara che in certe situazioni si sospende l\u2019osservanza dello Shabb\u00e0t.<\/i><\/span><\/p>\n

            Egli aggiunge che nella Tor\u00e0 \u00e8 scritto \u201ci miei sabati\u201d al plurale per includere tutti i giorni ai quali si applica la denominazione di Shabb\u00e0t,<\/i> come Kippur e i Mo\u2019ad\u00f2t<\/i> (P\u00e8sach, Shavu\u2019\u00f2t e Sukk\u00f2t<\/i>). Inoltre l\u2019espressione \u201cI miei sabati\u201d allude al fatto che se \u00e8 necessario fare una melakh\u00e0<\/i> per dare una medicina a un malato che la deve prendere per otto giorni, non si ritarda di un giorno la somministrazione della medicina per evitare di fare una melakh\u00e0<\/i> di Shabb\u00e0t<\/i>, ma gliela si d\u00e0 subito anche se \u00e8 necessario fare una melakh\u00e0<\/i> per due sabati consecutivi. E ancora, l\u2019espressione \u201di miei sabati\u201d significa che si deve sospendere un sabato perch\u00e9 non si tratta di una profanazione, ma al contrario di un\u2019osservanza dello Shabb\u00e0t<\/i>: infatti i Maestri insegnano che si profana uno Shabb\u00e0t <\/i>per un malato affinch\u00e9 egli possa sopravvivere e osservare molti sabati. <\/span><\/p>\n

            R. Eliyahu Benamozegh <\/b>(Livorno, 1823-1900) nel suo commento Pan\u00ecm La-Tor\u00e0<\/i>, commenta che l\u2019opera della costruzione del Mishk\u00e0n<\/i> non poteva sospendere l\u2019osservanza dello Shabb\u00e0t <\/i>perch\u00e9 la kedush\u00e0<\/i>del Mishk\u00e0n<\/i> non \u00e8 una kedush\u00e0 \u2018olam\u00ect <\/i>(che dura per sempre). Infatti quando il Mishk\u00e0n<\/i> fu portato in Eretz Israel, venne poi sostituito dal Bet ha-Mikd\u00e0sh <\/i>che venne distrutto prima dai babilonesi e poi dai romani. Lo Shabb\u00e0t <\/i>invece esister\u00e0 per sempre, e proprio grazie all\u2019osservanza dello Shabb\u00e0t<\/i>, il Bet ha-Mikd\u00e0sh <\/i>verr\u00e0 ricostruito. Cos\u00ec infatti insegnarono i Maestri: se tutto Israele osserver\u00e0 regolarmente due sabati, verr\u00e0 immediatamente la redenzione (T.B., Shabb<\/i><\/span>\u00e0<\/span><\/i>t<\/span><\/i>, 118a). <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nelle due parash\u00f2t precedenti viene raccontato che l\u2019Eterno diede a Mosh\u00e8 le istruzioni per la costruzione del Mishk\u00e0n. In questa parash\u00e0 vi \u00e8 la notizia della nomina di Betzal\u00e8l a capo del progetto. 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