{"id":68019,"date":"2022-02-17T00:00:00","date_gmt":"2022-02-16T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/una-mattina-funesta-b1111151\/"},"modified":"2024-05-31T00:50:19","modified_gmt":"2024-05-30T22:50:19","slug":"una-mattina-funesta-b1111151","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/roma-ebraica\/una-mattina-funesta-b1111151\/","title":{"rendered":"Una mattina funesta"},"content":{"rendered":"

Il 17 febbraio 1600, esattamente 420 anni fa, Giordano Bruno veniva bruciato in Campo de\u2019 Fiori. Siamo nel pieno della Controriforma, la mattinata possiamo immaginare che non sia stata cos\u00ec assolata e calda come oggi, data l\u2019assenza dell\u2019effetto serra, ma piuttosto fredda e pungente. Il luogo del rogo non era quello dove verr\u00e0 eretta la statua di Ettore Ferrari, artista massone, il 9 giugno 1889, nel periodo per gli ebrei caratterizzato dall\u2019emancipazione, ma davanti al cinema Farnese, tra piazza Campo de\u2019 Fiori e via dei Baullari. Da una testimonianza, il filosofo degli infiniti mondi, venne bruciato con la mordacchia per evitare che potesse arringare la folla con le sue idee eretiche.<\/span><\/p>\n


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Il 17 febbraio non era una data scelta a caso, ma era l\u2019inizio della quaresima, il mercoled\u00ec delle ceneri. Era dunque appena passato il carnevale, ricorrenza funesta per gli ebrei che dal 1467 erano costretti a partecipare al \u201cPallio delli Judei\u201d da Piazza Venezia per via del Corso per far divertire il popolino. Dopo il 1550, poco prima della creazione del Ghetto, furono costretti a correre completamente nudi e nel 1583 dopo aver consumato un lauto pasto cos\u00ec da essere pi\u00f9 goffi. La folla seguiva il palio dietro ai cordoni che tracciavano il percorso di gara e tirava fango e frutta marcia. La corsa fu abolita soltanto nel 1668 tra le proteste del pubblico e il versamento annuo di 300 scudi da parte della comunit\u00e0 ebraica.<\/span><\/p>\n


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Torniamo a quella mattina del 1600 e pensiamo in una Roma cupa e oppressa dalla Controriforma cosa potesse essere assistere alla morte del grande filosofo e quale potesse essere la reazione degli ebrei chiusi nel Ghetto da 45 anni, esattamente dal 1555, separati da poche strade e vicoli (ancora non esisteva l\u2019arteria di via Arenula). Immaginiamoci il timore di sapere che un eretico veniva messo al rogo nello stesso luogo dove il 9 settembre del 1553, Rosh HaShan\u00e0 (il Capodanno ebraico 5314), il Talmud era stato bruciato insieme a numerosi altri libri sacri sequestrati nelle case degli ebrei. Era il risultato micidiale dell’azione inquisitoria diretta di Gian Pietro Carafa, capo del Tribunale del Sant\u2019Uffizio e futuro Paolo IV, ovvero il pontefice che istitu\u00ec il ghetto di Roma nel 1555.<\/span><\/p>\n


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Sarebbero passati in tutto 315 anni prima che i cancelli e le mura del Ghetto fossero abbattuti. Una targa posta dal Rabbino Capo di Roma, Riccardo Di Segni, nel 2011, alle spalle della famosa statua del filosofo, ricorda l\u2019evento. \u201cLa pergamena brucia, ma le lettere volano via\u201d, sono le parole incise sulla grande pietra d\u2019inciampo. Una delle caratteristiche della nascita delle dittature \u00e8 proprio il rogo dei libri. A questo proposito vengono in mente le cosiddette B\u00fccherverbrennungen in Germania nel 1933 durante le quali venivano bruciati tutti i libri non corrispondenti all\u2019ideologia nazista.<\/span><\/p>\n


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Dal rogo dei libri a quello degli uomini, il passo nella storia \u00e8 drammaticamente breve. E l\u2019esecuzione di Giordano Bruno, condannato alle fiamme in quanto eretico nella triste elencazione delle pene capitali a seconda del reato, \u00e8 qui a ricordarcelo. Ma soprattutto quello che ci insegnano questi due funesti eventi \u00e8 la difesa della libert\u00e0 anche a prezzo della vita. La libert\u00e0 di vivere la propria fede, come per gli ebrei ai quali veniva tolto il libro che la caratterizzava, quella di propagare le proprie idee, quegli infiniti mondi che Giordano Bruno intuiva e che la fisica invece ritiene oggi possibili.<\/span><\/p>\n


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La statua \u00e8 ancora l\u00ec, malgrado nel fascismo del Concordato si fosse tentato di rimuoverla, rivolta verso il Vaticano, con lo sguardo torvo e severo di chi \u00e8 stato colpito dall\u2019ingiustizia e dall\u2019oscurantismo. E anche la targa \u00e8 l\u00ec. Un monito ma anche una speranza che la libert\u00e0 pu\u00f2 essere tolta per un periodo di tempo, anche se lunghissimo come trecento anni, ma mai per sempre. <\/span><\/p>\n


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