La parola Tzedak\u00e0, che spesso viene tradotta come elemosina o atto di beneficenza, in realt\u00e0 nella Tor\u00e0, nei Profeti e nei Salmi ha un significato molto pi\u00f9 ampio. Prima di indicare l\u2019aiuto monetario al povero o un qualsiasi altro sostegno a una persona in difficolt\u00e0, Tzedak\u00e0 rappresenta l\u2019essere giusto (tzadd\u00ecq), la giustizia, il comportarsi rettamente, ed \u00e8 per questo che questa parola viene molto spesso nei testi accostata al termine mishp\u00e0t (rettitudine). Avrah\u00e0m viene prescelto e amato da Dio – scrive la Tor\u00e0 (Beresh\u00ect18:19) – \u201cperch\u00e9 aveva inculcato nei suoi figli e nei suoi familiari la strada del Signore, ossia la giustizia e la rettitudine\u201d. Lo stesso concetto lo ritroviamo nel libro di Geremia, dove \u00e8 detto (9:22-23): \u201cCos\u00ec dice il Signore: Non si vanti il sapiente della sua sapienza, n\u00e9 il prode della sua prodezza n\u00e9 il ricco della sua ricchezza. Ma invece chi si vuol vantare si vanti di questo: del fatto che egli comprende e conosce Me che Io sono il Signore, che opera con bont\u00e0, diritto e giustizia (Tzedak\u00e0) nel paese, e che questo Io desidero, dice il Signore\u201d. Sion verr\u00e0 redenta, dice il profeta Isaia (1:27), \u201cgrazie alla rettitudine, e i suoi abitanti con la giustizia\u201d. Questi sono solo alcuni esempi che dimostrano che l\u2019idea di Tzedak\u00e0 racchiude qualcosa di molto pi\u00f9 esteso dell\u2019atto di beneficenza in s\u00e9. L\u2019aiuto al prossimo \u00e8 certamente prescritto dalla Tor\u00e0 in pi\u00f9 punti, ma non \u00e8 mai chiamato \u201cTzedak\u00e0\u201d. Il passaggio di significato \u00e8 avvenuto forse a causa di un verso nel libro dei Salmi (112:9) che, parlando del giusto, afferma: \u201cDona generosamente ai poveri, la sua giustizia (Tzedak\u00e0) dura in eterno, il suo potere verr\u00e0 elevato con onore\u201d, dove la parola Tzedak\u00e0 indica in realt\u00e0 il merito di un\u2019intera vita morale. <\/p>\n
La mitzw\u00e0 della Tzedak\u00e0 oltre ad avere uno scopo salvifico collettivo per il popolo d\u2019Israele e per la salvezza di Gerusalemme, \u00e8 considerato un merito personale cos\u00ec importante che pu\u00f2 salvare dalla morte, come citato nel libro dei Proverbi (10:2, 11:4): \u201cNon serviranno le ricchezze, acquisite con ingiustizia, perch\u00e9 solo la Tzedak\u00e0 potr\u00e0 salvare dalla morte\u201d.<\/p>\n
Le regole della Tzedak\u00e0 sono descritte in vari passi del Talmud, e codificate dal Maimonide nel Mishn\u00e8 Tor\u00e0 e da Rabb\u00ec Yosef Caro nello Shulchan Arukh (YoreDe\u2019\u00e0, 247-259). Lo Shulch\u00e0n Ar\u00f9kh, che \u00e8 un codice normativo, prima di trattare le norme si dilunga sull\u2019importanza di questa mitzw\u00e0, cosa abbastanza rara nella sua opera: \u00e8 una mitzw\u00e0 positiva quella di dare Tzedak\u00e0, secondo le proprie possibilit\u00e0, ed \u00e8 comandata pi\u00f9 volte nella Tor\u00e0 sia in forma di precetto positivo, sia come divieto per una persona che ignora un povero, girando la testa dall\u2019altra parte, com\u2019\u00e8 detto: \u201cNon indurire il tuo cuore e non chiudere la tua mano\u201d, e chiunque si comporta in questo modo \u00e8 chiamato malvagio ed \u00e8 considerato come un idolatra. Bisogna stare molto attenti a questa mitzw\u00e0, perch\u00e9 l\u2019astenersi da essa pu\u00f2 causare spargimento di sangue; infatti il povero che chiede l\u2019elemosina, se non riceve del denaro in beneficenza, potrebbe morire di fame, come nel caso di Nachum Ish Gimzu (cfr. Talmud Ta\u2019anit, 21a). Una persona non si impoverisce mai a causa della Tzedak\u00e0, n\u00e9 potr\u00e0 mai capitargli nessun danno a causa di essa, come \u00e8 detto (Isaia 32: 17): \u201cE la ricompensa per la Tzedak\u00e0 sar\u00e0 la pace\u201d. Chiunque ha misericordia per i bisognosi ricever\u00e0 la misericordia da Dio. La Tzedak\u00e0 respinge i decreti difficili, e in caso di carestia protegge dalla morte. Lo Shulch\u00e0n Ar\u00f9kh passa poi a descrivere le modalit\u00e0 con le quali si deve osservare la mitzw\u00e0: chi \u00e8 obbligato a dare, e chi la pu\u00f2 ricevere; quanto bisogna dare e in che modo va data al povero; i doveri che ha una comunit\u00e0 di raccogliere i soldi destinati in Tzedak\u00e0 e come devono essere dati a chi ne ha bisogno.<\/p>\n
\u00c8 uso dare Tzedak\u00e0 prima della Tefill\u00e0, come faceva rabb\u00ec Elazar (Bava Batr\u00e0 10a), che dava una moneta a un povero e poi pregava, sulla base del verso (Salmi 17:15): \u201cIo, grazie alla beneficenza (tz\u00e8deq, inteso come Tzedak\u00e0) potr\u00f2 contemplare il Tuo volto\u201d, nel senso che solo grazie alla mitzw\u00e0 della Tzedak\u00e0 potr\u00f2 avere il merito di pregare di fronte a Dio. D\u2019altra parte, \u00e8 scritto anche nei Proverbi (21:13): \u201cChi chiude il proprio orecchio al grido del povero, anche quando lui invocher\u00e0 (Dio) non gli verr\u00e0 risposto\u201d.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La parola Tzedak\u00e0, che spesso viene tradotta come elemosina o atto di beneficenza, in realt\u00e0 nella Tor\u00e0, nei Profeti e nei Salmi ha un significato molto pi\u00f9 ampio. Prima di indicare l\u2019aiuto monetario al povero o un qualsiasi altro sostegno a una persona in difficolt\u00e0, Tzedak\u00e0 rappresenta l\u2019essere giusto (tzadd\u00ecq), la giustizia, il comportarsi rettamente, […]<\/p>\n","protected":false},"author":72,"featured_media":67888,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9],"tags":[],"class_list":["post-67882","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-idee-pensiero-ebraico"],"acf":[],"yoast_head":"\n