Il 27 gennaio \u00e8 stato celebrato per la ventiduesima volta in Italia il Giorno della memoria, che ricorda \u201cla Shoah, le leggi razziali, la persecuzione italiana dei cittadini ebrei, gli italiani che hanno subito la deportazione, la prigionia, la morte, nonch\u00e9 coloro che, anche in campi e schieramenti diversi, si sono opposti al progetto di sterminio, ed a rischio della propria vita hanno salvato altre vite e protetto i perseguitati\u201d. La legge che la istituisce fu infatti approvata dal Parlamento nel luglio del 2000, poco dopo l\u2019appello dell\u2019International Holocaust Remembrance Alliance<\/i> (IHRA), l\u2019organizzazione internazionale che ha prodotto anche la definizione di antisemitismo che \u00e8 sempre pi\u00f9 largamente adottata a livello internazionale e riconosce ufficialmente il legame fra odio per gli ebrei e rifiuto di riconoscere la loro autodeterminazione nazionale e quindi la legittimit\u00e0 dello Stato di Israele.<\/p>\n
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Il Giorno della memoria \u00e8 spesso criticato e non a torto. Nelle celebrazioni spesso si mescolano insieme la Shoah e altri genocidi e disastri – che certamente meritano di essere ricordati, ma ciascuno a suo modo, comprendendone la ragioni e le specificit\u00e0, senza affondare tutte le memorie in una generica deplorazione della cattiveria umana. Spesso poi la Shoah viene presentata come il frutto della \u201cfollia\u201d di Hitler e della \u201cbanale\u201d obbedienza dei funzionari tedeschi, ignorandone il forte legame con l\u2019odio per gli ebrei diffuso nella tradizione cristiana e anche nell\u2019illuminismo e nel socialismo e tralasciando la larghissima complicit\u00e0 dei \u201cvolonterosi carnefici\u201d non solo in Germania, ma anche in tanti Paesi europei, inclusa l\u2019Italia. Talvolta si arriva persino a rovesciare vergognosamente il suo senso, usando questa occasione per accusare gli israeliani di comportarsi \u201ccome i nazisti\u201d perch\u00e9 si difendono dal terrorismo palestinista. Infine, spesso si dubita, anche da parte ebraica, della sua efficacia, si diffida della dimensione formale delle celebrazioni, ci si dice stanchi di un ricordo obbligatorio, che ricorre a una data fissa.<\/p>\n
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Tuttavia, nonostante tutto questo, sarebbe sbagliato pensare di fare a meno di questa ricorrenza. Essa fu istituita molto tardi, cinquantacinque anni dopo la caduta del nazismo, proprio nella convinzione che ci fosse bisogno di ricordare l\u2019orrore dello sterminio industriale degli ebrei, promosso ed esercitato da quasi tutti gli stati europei. I testimoni ormai erano per lo pi\u00f9 scomparsi e oggi quasi non ne restano pi\u00f9, l\u2019accettazione della verit\u00e0 storica del genocidio era insidiata dalla propaganda negazionista, l\u2019antisemitismo aveva largo spazio, innanzitutto sotto la maschera dell\u2019antisionismo. Oggi purtroppo \u00e8 tornato a circolare largamente e tranquillamente anche nella sua versione pi\u00f9 chiara e trasparente.<\/p>\n
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Il Giorno della memoria \u00e8 servito a limitare questi danni, portando almeno una volta l\u2019anno all\u2019attenzione di tutti il pericolo dell\u2019antisemitismo e il suo esito genocida. In particolare \u00e8 importante che di queste cose si parli nelle scuole, che le giovani generazioni sappiano quel che \u00e8 stata la Shoah e siano educate a rifiutarne giustificazioni e tentativi di riprenderne i contenuti. Certo, bisogna cercare di usare bene questa occasione, rifiutarne l\u2019uso deformato, le generalizzazioni che la svuotano e le deformazioni che la rovesciano. Ma questo sta a noi, che l\u2019abbiamo ricevuta in eredit\u00e0 e dobbiamo preservarla.<\/p>\n
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In libreria Mai pi\u00f9! Usi e abusi del Giorno della Memoria (Sonda, 2022, Pagine 144) di Ugo Volli<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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