L\u2019esigenza e la cautela nel ricordare la Shoah con interventi pubblici, nella forma di monumento, si \u00e8 spesso scontrata con la difficolt\u00e0 di scegliere un linguaggio che potesse essere rispettoso ma allo stesso tempo comprensibile. Il grande interrogativo affrontato dagli artisti \u2013 e forse anche dalle commissioni che dovevano scegliere i lavori \u2013 \u00e8 stato se preferire un linguaggio figurativo, quindi connesso con il reale, o astratto. Per comprendere le varie strade finora intraprese mi limito a citare tre esempi di artisti che hanno affrontato il tema in tre continenti diversi con altrettanti esiti: Stati Uniti, Europa e Israele.<\/p>\n
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Tra quelli che ripropongono una rievocazione dei lager c\u2019\u00e8 \u201cThe Holocaust\u201d realizzata a San Francisco da George Segal (1924-2000), artista ebreo di New York figlio di genitori provenienti dell\u2019Est Europa, che nel 1981 non manc\u00f2 di suscitare polemiche per il troppo realismo. Questo lavoro in bronzo, patinato in bianco a simulare il gesso, utilizza la tecnica del calco di persone e di oggetti. Dieci corpi inermi, tra cui una donna che tiene una mezza mela mangiata a simboleggiare Eva, sono accatastati a terra. Questi cadaveri si contrappongono a una unica figura \u201cviva\u201d (calco di un sopravvissuto alla Shoah) che si tiene a una recinzione di filo spinato vuole rappresentare una speranza. <\/p>\n
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Il secondo monumento pur utilizzando una immagine reale segue una logica completamente diversa. Si tratta di un\u2019opera nella Judenplatz di Vienna ed \u00e8 stato realizzata nel 2000 da Rachel Whiteread (1963). Questa scultura sorge nel cuore di quello che era il quartiere ebraico e si presenta come un parallelepipedo in cemento dove si riconosce una porta, che la fa apparire come una stanza inaccessibile. Avvicinandosi ci si accorge che ci\u00f2 che \u00e8 impenetrabile sono i libri, anch\u2019essi in cemento, che compongono le pareti di questo monumento: sono infatti posizionati con la costa volta verso l\u2019interno della costruzione. Ognuno rappresenta simbolicamente tutte le storie che non possono essere pi\u00f9 raccontate. <\/p>\n
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L\u2019ultimo memoriale che si prende qui come e esempio \u00e8 quello realizzato a Tel Aviv dall\u2019artista israeliano Igael Tumarkin (1933-2021) negli anni settanta. A differenza dei precedenti, l\u2019artista ha scelto l\u2019uso di elementi geometrici che nel loro sovrapporsi evocano il popolo ebraico. Il \u201cMonumento alla Shoah e alla resurrezione\u201d (1972) sembra apparentemente una gabbia rovesciata piramidale ma che se, osservata dall\u2019alto, assume la forma di un maghen David. <\/p>\n
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Probabilmente non esiste un modo corretto di rappresentare le cose e il dibattito sui linguaggi e i messaggi sar\u00e0 sempre aperto. La rappresentazione della Shoah animer\u00e0 sempre posizioni diverse, ma sempre nell\u2019ideale di uno scopo comune: ricordare.<\/p>\n
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