I Padri Fondatori avevano affidato al Primo Emendamento, che protegge tra le altre libert\u00e0 quella religiosa, la speranza di evitare tensioni tra Stato laico e cittadini osservanti. Gli Stati Uniti restano uno dei Paesi che ancora oggi meglio tutela il principio della libert\u00e0 religiosa, ma come scrive Michael Astrue, che ha ricoperto ruoli di prestigio nelle amministrazioni di Reagan, Bush padre e figlio e Obama, negli ultimi anni, l\u2019establishment scolastico statunitense \u00ab\u00e8 diventato sempre pi\u00f9 di sinistra, laico, militante e intollerante\u00bb. Suoi esponenti di spicco non mancano di rispolverare antichi pregiudizi. Una deriva ben dimostrata dalla recente intervista a Randi Weingarten, presidente della Federazione Americana degli Insegnanti, che ha respinto le opinioni degli ebrei americani sull\u2019istruzione perch\u00e9 \u00absono ora parte della classe dominante\u00bb.<\/p>\n
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In questo quadro si colloca il duello ingaggiato dalle autorit\u00e0 dello Stato di New York con le yeshivot, un sistema di istruzione frequentato, secondo le ultime statistiche, da ben 150 mila studenti. Sull\u2019argomento \u00e8 stato appena pubblicato un saggio a pi\u00f9 mani, \u201cLiberty and Education: A Case Study of Yeshivas vs. New York\u201d. Gli autori documentano i persistenti sforzi dello Stato di New York per chiudere le scuole ebraiche o per costringerle ad abbandonare gran parte dei loro curricula, omologandole a quelle pubbliche.<\/p>\n
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La disputa ha radici antiche. Da duecento anni scuole private e religiose difendono i rispettivi modelli. Ma solo recentemente la pressione delle autorit\u00e0 \u00e8 diventata cos\u00ec alta da minacciare la sopravvivenza del sistema di insegnamento ebraico ortodosso, e non solo.<\/p>\n
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A fornire frecce all\u2019arco delle autorit\u00e0 pubbliche, anche una disputa interna al mondo ortodosso. Quando, nel 2018, il New York Times pubblic\u00f2 un articolo dal titolo: \u201cGli alunni ricevono una formazione inferiore nelle yeshivot?\u201d, accanto al pezzo campeggiava la foto di una scuola ebraica del Queens. Il direttore della yeshiva scrisse una lettera di protesta, sottolineando che sei diplomati della yeshiva recentemente erano stati ammessi ad Harvard. Il New York Times pose riparo, nel suo sito web, cambiando la foto con quella di Naftuli Moster. Insoddisfatto del livello di istruzione ricevuto da bambino in una yeshiva, Moster ha fondato un\u2019organizzazione, la Young Advocates For Fair Education (YAFFED) che si batte affinch\u00e9 gli studenti delle scuole ebraiche di New York rivendichino un\u2019educazione laica, sostenendo che attualmente le yeshivot condannano chi le frequenta alla povert\u00e0, non insegnando a sufficienza le materie necessarie a realizzarsi nella societ\u00e0 americana contemporanea. Sulla spinta di YAFFED, nel 2018, il Dipartimento dell\u2019Istruzione dello Stato di New York ha diramato linee guida draconiane, secondo le quali le yeshivot dovrebbero dedicare la grande parte del tempo di studio all\u2019insegnamento delle stesse materie che vengono insegnate nelle scuole pubbliche, pena la perdita dei fondi elargiti agli studenti pi\u00f9 bisognosi per libri di testo e altro. Nel marzo del 2019, un gruppo di persone che difende l\u2019insegnamento ebraico, Parents for Educational and Religious Liberty in Schools, assieme a cinque associazioni di scuole cristiane, ha fatto causa al Dipartimento dell\u2019Istruzione, sostenendo che le linee guida violano la Costituzione. Il giudice ne ha sospeso l\u2019attuazione, ma solo sulla base di argomentazioni procedurali. Quindi, la questione resta aperta. La legge dello Stato di New York chiede alle scuole private curricula \u201csostanzialmente equivalenti\u201d a quelli delle scuole pubbliche, ma su cosa significhi \u201csostanzialmente equivalenti\u201d il dibattito \u00e8 aperto. L\u2019ispezione condotta dal Dipartimento dell\u2019Istruzione dello Stato di New York su 28 yeshivot ha rilevato che in due casi il curriculum rispetta i requisiti, nella maggioranza degli altri \u00e8 in via di adeguamento.<\/p>\n
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La questione ha risvolti filosofici. Nelle yeshivot, studenti di madrelingua yiddish, sviluppano complesse facolt\u00e0 di critica e interpretazione attraverso lo studio di testi religiosi nelle lingue in cui sono scritti, ebraico, aramaico. I genitori che indirizzano i figli verso le yeshivot reputano gli studi religiosi almeno altrettanto importanti delle materie tradizionali (matematica, fisica). Sottolineano l\u2019importanza di dare valore alla vita, al di l\u00e0 dei risultati materiali. E in ogni caso le capacit\u00e0 di ragionamento critico acquisite nelle yeshivot non sono affatto inferiori a quelle sviluppate nelle scuole pubbliche. Al fondo della questione, c\u2019\u00e8 il principio della libert\u00e0 di scelta e dei limiti regolatori dello Stato. I padri fondatori ci ricordano che gli Stati Uniti sono nati attorno al principio della libert\u00e0. Le cronache dimostrano che questo principio ora \u00e8 sempre pi\u00f9 spesso messo in discussione.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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