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<\/p>\nSiamo nell\u2019estate del 1953. Un nutrito gruppo di giovani italiani affronta un viaggio di lavoro e studio in Israele nel kibbutz religioso Yavn\u00e8. Questo percorso, organizzato dal \u201cDipartimento\u201d per la giovent\u00f9 e l\u2019Hechalutz<\/i>, l\u2019Agenzia ebraica, ebbe come scopo di riunire ragazzi osservanti e non, per i quali, soprattutto per quest\u2019ultimi, fu un\u2019occasione per conoscere e apprezzare i valori dell\u2019ebraismo totale. I giovani italiani, per lo pi\u00f9 romani, giunti nella Terra<\/i>, si unirono a ragazzi ebrei provenienti dalle altre parti del mondo, per affrontare un\u2019esperienza di circa un mese sicuramente non facile, ma completamente educativa.<\/p>\n
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Il gruppo italiano era guidato da Leo Levi, uomo esperto nell\u2019organizzazione e nella guida di giovani, i quali appresero cosa volesse dire il termine laalot<\/i>, salire. E qui si pu\u00f2 notare che in ebraico quando si vuole dire \u201cvado in Eretz Israel<\/i> a vivere \u201csi parla sempre di Alia<\/i>\u2019, \u201csalita\u201d non in senso geografico ma di tipo spirituale. Eretz Israel, infatti, \u00e8 considerata dalla tradizione ebraica Eretz Achodesh<\/i>, la Terra sacra, distinta da tutte le altre per il popolo d\u2019Israele, che, nel corso della sua tormentata storia e dei suoi esili, ha sempre anelato ad un ritorno, sottolineato ampiamente nella visione dei Profeti. <\/p>\n
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Gli italiani, come ho detto, principalmente provenienti da Roma, animati da ideali pioneristici e religiosi, non fecero altro che realizzare il loro sogno di \u201csalire\u201d nella Terra dei loro Padri tanto che, molti di loro, tornarono nuovamente in Israele, questa volta per viverci. Ebbene, eccoli nel kibbutz questi ragazzi, che nel cuore avevano le parole: \u201cSiamo venuti alla terra, per costruirla e per essere costruiti\u201d<\/i>. E questo accadde attraverso il lavoro giornaliero dei giovani nella comunit\u00e0 agricola di Yavn\u00e8, la cui fondatezza si esprimeva attraverso ideali comunitari: tutta la propriet\u00e0 era in comune, compresi gli indumenti, indossati dai membri della collettivit\u00e0.<\/p>\n
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Nel kibbutz vigeva la pi\u00f9 assoluta uguaglianza tra uomini e donne e le decisioni venivano prese a maggioranza. \u00c8 da sottolineare che queste prime strutture, in cui si lavorava animati da una enorme carica di idealismo, divennero la forza portante del movimento sionista in Israele. Acquistato un terreno, i chaluzim<\/i>, i pionieri cercavano subito di renderlo abitabile e produttivo. Spesso si costruiva subito una torre di vedetta e una staccionata edificati nel corso di una notte e gi\u00e0 pronte la mattina; si andava a lavorare la terra all\u2019alba per via del caldo soffocante, ma il duro lavoro veniva ripagato dallo spuntare di aranceti, che prosperavano nel terreno sabbioso, gli olivi crescevano sui pendii pi\u00f9 dolci ed il dialogo tra il deserto e il terreno seminato costitu\u00ec uno dei temi principali del paesaggio, tanto che le comunit\u00e0 agricole furono il simbolo del Paese che stava rinascendo.<\/p>\n
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I giovani romani si distinsero nel kibbutz Yavn\u00e8 per la loro opera, dividendosi tra seminari di studio e lavori agricoli. La buona conoscenza dell\u2019ebraico, lo spirito di gruppo, la seriet\u00e0 e l\u2019allegria, che condividevano con gli altri partecipanti, fecero s\u00ec che gli italkim<\/i>, gli italiani, fossero considerati la forza portante dei membri di questo viaggio che approssimativamente erano in tutto ottocento. Ovviamente non mancarono le gite alla scoperta dei luoghi pi\u00f9 incantevoli d\u2019Israele: dalle sorgenti del Giordano, a nord, fino al cuore del deserto del Negev, dalle testimonianze archeologiche della roccaforte di Masada alla visita di Qumran, con il grande complesso della comunit\u00e0 essena e poi la visita della Sinagoga di rito Italiano a Gerusalemme.<\/p>\n
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Dunque il viaggio dell\u2019estate 1953 fu per i ragazzi romani un percorso educativo, religioso, di apprendimento, di lavoro, ma soprattutto rappresent\u00f2 un\u2019esperienza personale, profonda da comunicare, da trasmettere al momento del loro ritorno a Roma; in quel momento si sarebbero trovati di fronte ai loro amici pronti ad ascoltare i racconti di quel gruppo di romani, che, attraverso quell\u2019itinerario, avevano riconquistato o anche radicato maggiormente le varie componenti della propria identit\u00e0 ebraica. In conclusione Eretz Israel fu destinata a diventare la patria culturale di tutti gli ebrei, un rifugio per coloro che soffrono la peggiore oppressione, un campo di attivit\u00e0 per i migliori, un ideale unificante e una sorgente di salute spirituale per gli ebrei di ogni paese.<\/p>\n
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Nelle foto: “Il viaggio in Israele dei giovani ebrei di Roma”, in “La Voce della Comunit\u00e0 Israelitica”, Tevet 5714-Dicembre 1953, Anno II, n. 11, p. 3, conservato presso l’Archivio Storico della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma “Giancarlo Spizzichino”<\/i><\/p>\n
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