Shalom, in collaborazione Archivio Storico della Comunit\u00e0 Ebraica di Roma, propone un intervento del 1952, pubblicato dall\u2019allora Rabbino Capo di Roma Elio Toaff su La voce della Comunit\u00e0 Israelitica di Roma in occasione della festivit\u00e0 di Hanuccah.<\/i><\/p>\n
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Ogni anno, allorquando nelle case ebraiche e nei Batt\u00e9 Kenesioth, le fiammelle dalla Hanuccah tornano a risplendere, recando una nota di gioia e di pura letizia, i figli di israele si domandano la ragione non solo di quella ricorrenza, ma soprattutto di quella serena gioia che le tremule fiammelle continuano a creare nell\u2019animo, non pi\u00f9 capaci di penetrare a fondo il loro valore simbolico.<\/p>\n
Fin dalla nostra infanzia quando seduti sui banchi della scuola apprendevamo attenti e interessati dalla viva voce del maestro la storia del Tempio riconsacrato dai Maccabei ed il miracolo dell\u2019olio che bruci\u00f2 per otto giorni ininterrottamente davanti all\u2019Arca, anzich\u00e9 per quelle poche ore che normalmente avrebbe dovuto ardere, il nostro animo era pago ed il nostro ringraziamento si elevava puro e sincero al Signore, al \u201cSignore dei prodigi\u201d quasi che noi stessi fossimo stati partecipi del grande avvenimento soprannaturale.<\/p>\n
Gli anni passarono ed a bambini diventammo giovanetti e poi uomini e nelle nostre letture ed anche dalla voce di altri maestri sentimmo ripetere la storia di Hanuccah, una storia di leggendario eroismo, una storia fatta di vittoriosi scontri dei pochi contro i molti che culmin\u00f2 con una vittoria meravigliosa che ebbe come risultato la riconquista di Gerusalemme e la riconsacrazione del Tempio. Del miracolo dell\u2019olio non si sent\u00ec pi\u00f9 parlare o ad esso si sent\u00ec accennare solo fuggevolmente come se si trattasse di semplice leggenda creata dalla fantasia dei Maestri pi\u00f9 che di fatto realmente accaduto. Ed avvenne cos\u00ec che il nostro animo, che da fanciullo era rimasto avvinto dal fatto straordinario di un intervento divino, soprannaturale, che aveva compensato l\u2019eroismo del popolo ribelle all\u2019imposizione di un culto e di una cultura stranieri, che aveva compreso il grande significato di quelle fiammelle purificatrici, una volta divenuto pi\u00f9 esperto e pi\u00f9 scientificamente preparato, perse la nozione del valore della festa di Hanuccah. L\u2019uomo, ormai scettico di fronte alla partecipazione divina nelle cose umane, cerc\u00f2 di celebrare solo l\u2019evento militare e di cancellare quello religioso per rendere pi\u00f9 comprensibili il fatto storico e la celebrazione in tempi in cui il Signore, per le nostre azioni di ogni giorno, si \u00e8 allontanato da noi, negandoci ci\u00f2 che concesse ai nostri padri allora e cio\u00e8 il suo diretto intervento. <\/p>\n
Negli otto giorni di Hanuccah nei Templi si recita per intero l\u2019Hallel, la raccolta di quei salmi che lodano il Signore per le Sue gesta meravigliose, per i Suoi prodigi, nello stesso modo in cui si recitano esultando per Shavuot e per Succoth. Come lodiamo il Signore che scese sul Sinai di fronte a tutto Israele per donargli la Torah, come Lo lodiamo per avergli dato, sia pure nel deserto, una capanna ombrosa ed il cibo quotidiano per mantenerlo in vita e per poter entrare nella Terra Promessa, cos\u00ec Lo lodiamo per il miracolo dell\u2019olio di Hanuccah che equivale a dire per aver gradito la purificazione del Tempio, unitamente alla purificazione degli animi, ormai definitivamente liberati dagli influssi di una civilt\u00e0 e di una cultura straniere alle quali avevano aderito sacrificando il loro ebraismo. Non \u00e8 certo per le vittorie militari o per gli eserciti nemici battuti o per il sangue nemico versato che si recita l\u2019Hallel. Se fosse cos\u00ec, quanto pi\u00f9 con ragione avrebbe dovuto esserne istituita la lettura per celebrare l\u2019uscita degli ebrei dall\u2019Egitto! Eppure no, di Pesach si canta l\u2019Hallel completo i primi due giorni e gli altri solo parzialmente perch\u00e9 non \u00e8 consentito rallegrarsi della strage di tanti uomini, creature di Dio, che accompagn\u00f2 il miracolo del Mar Rosso!<\/p>\n
L\u2019Ebraismo odia il sangue e si rattrista anche quando vince, se la sua vittoria reca rovina e morte ai suoi nemici. Si legge nei Pirk\u00e9 Avoth: \u201cQuando il tuo nemico cade, non gioire e quando lo vedi inciampare non si rallegri il tuo cuore affinch\u00e8 non ti veda il Signore ed il tuo comportamnento spiaccia ai Suoi occhi\u201d. Come avrebbero potuto i figli d\u2019Israele dimenticare questa massima di sublime piet\u00e0 e recitare l\u2019Hallel per le sconfitte inferte dai Maccabei agli eserciti nemici dei Siro-macedoni?<\/p>\n
Essi invece compresero l\u2019importanza dell\u2019ultimo episodio del miracolo con cui il Signore volle intervenire direttamente per suggellare la riconquistata indipendenza politica e religiosa e celebrarono l\u2019avvenimento col canto dell\u2019Hallel ed accendendo quelle fiammelle che hanno lo scopo di ricordare a tutte le generazioni come il Signore gradisca la purificazione che Israele fa nei suoi altari e nella sua coscienza ogni qualvolta decida di ritornare al suo Dio e di riconquistare il suo ebraismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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