{"id":66172,"date":"2021-11-26T00:00:00","date_gmt":"2021-11-25T23:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-vaya-shev-yosef-aveva-due-prove-di-essere-innocente-b1105991\/"},"modified":"2024-05-31T00:48:43","modified_gmt":"2024-05-30T22:48:43","slug":"parasha-di-vaya-shev-yosef-aveva-due-prove-di-essere-innocente-b1105991","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vaya-shev-yosef-aveva-due-prove-di-essere-innocente-b1105991\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vay\u00e8shev: Yosef aveva due prove di essere innocente"},"content":{"rendered":"

Nella parash\u00e0<\/i> \u00e8 raccontato che Yosef venne venduto da nove fratelli a una carovana che viaggiava verso l\u2019Egitto. Reuven era assente e Binyamin, il pi<\/span>\u00f9<\/span> giovane, era a casa con il padre Ya\u2019akov. Venne acquistato come schiavo da Potif\u00e0r che, rendendosi conto delle sua straordinarie capacit\u00e0, gli affid\u00f2 la direzione di tutta la sua casa. <\/span><\/p>\n

La moglie di Potif\u00e0r gli mise gli occhi addosso, e gli chiese di giacere con lei. Yosef rifiut\u00f2 e per vendicarsi la moglie di Potif\u00e0r accus\u00f2 Yosef di aver tentato di violentarla. Potif\u00e0r, non credette al racconto della moglie, ma per salvare faccia, mise Yosef in prigione, nella sezione dove venivano rinchiusi i carcerati del re. Yosef fu da Potif<\/span>\u00e0<\/span>r solo per un anno.  <\/span><\/p>\n

Il direttore della prigione, anch\u2019egli redendosi conto delle straordinarie capacit\u00e0 di Yosef, gli affid\u00f2 il compito di sovraintendente dei detenuti. Dopo dieci anni in prigione avvenne che il coppiere e il panettiere del re d\u2019Egitto commessero un\u2019offesa nei confronti del re, vennero messi in carcere nella stessa prigione dove era rinchiuso Yosef e vennero affidati alle sua cure.  <\/span><\/p>\n

Durante una notte, il coppiere e il panettiere del re d\u2019Egitto ebbero ambedue un sogno; Yosef interpret\u00f2 favorevolmente il sogno del coppiere, dicendogli che il re lo avrebbe ristabilito nel suo incarico e poi gli disse: \u201dMa ricordati di me, quando le cose andranno bene per te, e fammi del bene ricordandomi al Faraone e fammi uscire da questa casa; perch\u00e9 io fui rapito  dal paese degli Ebrei, e anche qui non ho fatto nulla da esser messo in questa fossa\u201d (Beresh\u00ect<\/i>, 40:14-15). <\/span><\/p>\n

R. Shelom<\/span><\/b>\u00f2<\/span><\/b> Ohev <\/span><\/b>(Ragusa, oggi Dubrovnik, XVII sec.) nel suo commento Sh\u00e8men Hatov<\/i>  (Venezia, 1667) domanda come sia possibile che Yosef abbia pensato di essere creduto quando disse: \u201canche qui non ho fatto nulla\u201d?  La moglie di Potif\u00e0r aveva affermato che \u201clo schiavo ebreo era venuto per insidiarla\u201d e cosa c\u2019era di peggio di essere messo in prigione per un atto cos\u00ec riprovevole? R. Ohev afferma che aveva sentito da suo padre, che disse a nome del suo maestro, che il fatto di essere stato messo in prigione era prova che Yosef non aveva commesso nessun atto riprovevole. Se Yosef avesse veramente commesso un crimine del genere, non sarebbe stato messo in prigione ma sarebbe stato giustiziato. Era stato messo in prigione per salvare la reputazione della moglie di Potif\u00e0r e dei suoi figli. <\/span><\/p>\n

R. Ohev aggiunge che suo padre gli mostr\u00f2 un passo nel Sefer Torat Emet<\/i> (Salonicco, 1604), un compendio dello Zohar<\/i>, dove viene citato il chakh\u00e0m <\/i>Shelom<\/b><\/span>\u00f2<\/span><\/b> ben Gabirol <\/span><\/b>(Malaga, 1021-1070, Valencia), il quale sostiene che ogniqualvolta nella Tor\u00e0 \u00e8 usata la parola <\/span>\ufb2b\u05b4\u05d9\u05de\u05d4<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/span>(sima<\/i>, mettere), Onkelos <\/b>(I se. E.V.), il traduttore della Tor\u00e0 in aramaico, usa il termina <\/span>\u05e9\u05d5\u05d9\u05d9\u05d0<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/span>(shavia<\/i>, in aramaico mettere). In questo caso sarebbe quindi stato appropriato che la traduzione aramaica fosse <\/span>\u05d0\u05e8\u05d9 \u05e9\u05d5\u05d9\u05d0\u05d5 \u05d9\u05ea\u05d9 \u05d1\u05d1\u05d9\u05ea \u05d0\u05e1\u05d9\u05e8\u05d9<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/span>(Ari shaviu yati bevet asire<\/i>, mi misero in prigione). In questo caso Onkelos tradusse <\/span>\u05d0\u05e8\u05d9 \u05de\u05e0\u05d9\u05d0\u05d5 \u05d9\u05ea\u05d9 \u05d1\u05d1\u05d9\u05ea \u05d0\u05e1\u05d9\u05e8\u05d9<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> <\/span>(Ari maniu yati bevet asire<\/i>, mi hanno dato un incarico nella prigione). Con questo Yosef voleva dare al coppiere una seconda prova che non aveva fatto nulla di male, e che meritava di essere liberato, altrimenti non gli sarebbe stato affidato l\u2019incarico di prendersi cura dei detenuti reali. <\/span><\/p>\n

La versione della traduzione aramaica citata da R. Ohev non \u00e8 tuttavia universale; Shemuel David Luzzatto nella sua opera Oh<\/i><\/span>\u00e8<\/span><\/i>v Gher<\/span><\/i> sulla traduzione di Onkelos (Vienna, 1830), scrive <\/span>\u05e9\u05d5\u05d9\u05d0\u05d5<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span> e non <\/span>\u05de\u05e0\u05d9\u05d0\u05d5<\/span><\/span><\/span><\/span><\/span>. La versione citata da r. Ohev appare per<\/span>\u00f2<\/span> nel libro di Beresh<\/i><\/span>\u00ec<\/span><\/i>t<\/span><\/i> stampato da rav Benamozegh a Livorno nel 1854 e in quello con il commento Ha\u2019am\u00e8k Dav\u00e0r<\/i> di r. Naftali Tzevi Yehuda Berlin, pubblicato a Vilna nel 1879.   <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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