Per buona parte dell\u2019Ottocento la Comunit\u00e0 ebraica di Roma fu priva di un rabbino capo diplomato. In parte ci\u00f2 fu dovuto alle difficolt\u00e0 economiche in cui la popolazione ebraica romana versava, in parte al fatto che non c\u2019era a Roma una Scuola rabbinica che conferisse titoli superiori. Quei pochi rabbini maggiori che ne ricoprirono la cattedra vennero da lontano, dalla Terra d\u2019Israele o da altre citt\u00e0 d\u2019Italia o d\u2019Europa. Nei lunghi intervalli fra un rabbino maggiore e l\u2019altro la Comunit\u00e0 di Roma dovette contare solo sulle proprie forze.<\/p>\n
<\/p>\n
Fra i rabbini romani \u201cfacenti funzioni\u201d di rabbino maggiore, rav Giacobbe Fasani (1790-1866) fu certamente quello di maggiore preparazione e spessore culturale. A lui si rivolgevano gli alti funzionari dello Stato Pontificio e i pi\u00f9 importanti rabbini di Livorno, di Ancona e di Firenze. Intrattenne una fitta corrispondenza con Samuel David Luzzatto, il principale studioso italiano nella \u201cScienza del Giudaismo\u201d. Incontr\u00f2 pi\u00f9 volte Sir Moses Montefiore, il grande filantropo ebreo nato a Livorno ma vissuto a Londra, che durante i suoi numerosi viaggi in Europa, nel Mediterraneo e nella Terra d\u2019Israele pass\u00f2 pi\u00f9 volte da Roma. <\/p>\n
<\/p>\n
Giacobbe Giuseppe Fasani (o Fasano, dal nome di una cittadina delle Puglie) era nato nel 1790 da \u201cgenitori poverissimi\u201d, come scrisse il 23 febbraio 1866 il suo allievo rav Crescenzo Alatri in un lungo necrologio sull\u2019Educatore Israelita. Studi\u00f2 nel Talmud Tor\u00e0 di Roma, dedicandosi agli studi rabbinici, e ne divenne presto insegnante lui stesso: \u201cla sua valentia, la sua assiduit\u00e0, la sua abnegazione, non meno che un tal qual fascino di reverenza e d\u2019amore ch\u2019egli esercitava sui suoi allievi divennero gloriosamente proverbiali\u201d. Fasani fu poi nominato preside della Scuola rabbinica di Roma, effettuando alcune riforme didattiche: negli studi biblici diede prevalenza al campo filologico ed esegetico, e negli studi rabbinici diede meno spazio ai testi cabalistici. Spinto dal desiderio di approfondire la cultura ebraica, il giovane Fasani si recava quotidianamente nella biblioteca pubblica per studiare il Talmud, il cui studio \u2013 come \u00e8 noto \u2013 era stato soppresso secoli addietro per ordini dello Stato Pontificio. Fasani si dedic\u00f2 anche alle \u201clettere profane\u201d, arrivando alla conoscenza del \u201cfrancese, spagnolo, latino, greco e qualche elemento di arabo: applic\u00f2 alla storia, alla filosofia, all\u2019astronomia, all\u2019algebra, alla geometria, alla fisica\u201d. Fasani consegu\u00ec il titolo di mask\u00ecl e poi quello di chav\u00e8r (titolo rabbinico intermedio).<\/p>\n
<\/p>\n
Un manoscritto inedito di rav Fasani, intitolato S\u00e8fer toled\u00f2t Ya\u2018aq\u00f2v Yos\u00e8f, di pi\u00f9 di 400 pagine, \u00e8 conservato a Gerusalemme presso l\u2019Archivio centrale per la Storia del popolo ebraico. \u00c8 scritto per la maggior parte in caratteri ebraici corsivi in uso a Roma a quell\u2019epoca. Contiene elegie, appunti di lavoro, copie di lettere a rabbini, testi per lapidi, composizioni liturgiche, descrizione di eventi storici, questioni legali, filosofiche e teologiche, gli orari per le preghiere quotidiane e per altre norme rituali alla latitudine di Roma, considerazioni di natura grammaticale e linguistica, e molto altro ancora.<\/p>\n
<\/p>\n
In un notevole passo delle Toled\u00f2t<\/i> del 1836 \u00e8 descritto l\u2019arrivo del morbo del colera in Italia. Rav Fasani e gli altri rabbini della Comunit\u00e0 dovettero prendere decisioni di natura religiosa e sanitaria. Un problema insorse riguardo al digiuno del 9 di Av. In altre Comunit\u00e0 il digiuno era stato abolito per non mettere a rischio la vita delle persone. Scrive rav Fasani nelle Toled\u00f2t, in ebraico: \u201cAllora siamo stati d\u2019accordo di non osservare il digiuno [\u2026] soprattutto per il timore del Regno [pontificio], affinch\u00e9 non ci accusino ingiustamente dicendo che \u2018voi avete causato la vostra stessa rovina e avete aumentato la diffusione della malattia anche presso di noi\u2019 e abbiamo stabilito di digiunare [solo] fino al mattino. Dopo la preghiera di Shachrit, usciti dalle sinagoghe, berremo un po\u2019 di caff\u00e8, e dopo mezzogiorno, verso le due, mangeremo un po\u2019 di pane e un buon brodo solo per dare sostentamento al corpo, senza assaggiare affatto del vino n\u00e9 mangiare troppo, e a condizione di compensare [il digiuno mancato] con un digiuno alla vigilia del capomese di Kislew\u201d. Rav Fasani poi riporta un\u2019esortazione ai membri della Comunit\u00e0 in cui invita la gente a migliorare la propria condotta morale, appianando liti e contese interne, restituire il mal tolto, pagare i debiti, fare beneficenza, rappacificarsi l\u2019uno con l\u2019altro affinch\u00e9 \u201cquesta Comunit\u00e0 possa risiedere in tranquillit\u00e0 e in pace e fra tutti i membri ci sia amore, fratellanza e amicizia\u201d, pregando il Signore che \u201caccetti il nostro pentimento e le nostre preghiere\u201d.<\/p>\n
<\/p>\n
Molto spazio nelle Toledot \u00e8 dedicato al caso Mortara, il bambino ebreo battezzato di nascosto dalla domestica cattolica all\u2019et\u00e0 di un anno e poi, qualche anno dopo, nel 1858, prelevato a forza dalle guardie pontificie e mai pi\u00f9 restituito alla famiglia. Del ruolo svolto da rav Fasani in questa dolorosa vicenda tratteremo nella prossima puntata.<\/p>\n
<\/p>\n
<\/p>\n
(Per maggiori informazioni su rav Fasani e la sua opera, vedi il mio saggio nel Catalogo della mostra appena inaugurata al Museo ebraico di Roma, \u201c1849-1871, Ebrei di Roma tra segregazione ed emancipazione\u201d, a cura di Francesco Leone e Giorgia Cal\u00f2, Gangemi editore, 2021).<\/i><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Per buona parte dell\u2019Ottocento la Comunit\u00e0 ebraica di Roma fu priva di un rabbino capo diplomato. In parte ci\u00f2 fu dovuto alle difficolt\u00e0 economiche in cui la popolazione ebraica romana versava, in parte al fatto che non c\u2019era a Roma una Scuola rabbinica che conferisse titoli superiori. Quei pochi rabbini maggiori che ne ricoprirono la […]<\/p>\n","protected":false},"author":141,"featured_media":65892,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-65886","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cultura"],"acf":[],"yoast_head":"\n