Ci sono scoperte casuali che colpiscono. Cercando sul web qualcosa sulla predicazione francescana antiebraica, mi sono imbattuta in una tesi di Davide Ferrari \u201cPredicazione osservante e fermenti antiebraici a Venezia fra Quattro e Cinquecento\u201d, una ricerca, tra gli altri, su Bernardino da Feltre, il prete zoccolante artefice dei Monti di piet\u00e0, ma anche del processo del piccolo Simonino a Trento nel 1475 che, con l\u2019accusa dell\u2019omicidio rituale, caus\u00f2 la condanna a morte di 15 ebrei.<\/p>\n
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Cosa ti ha spinto a scrivere questa tesi?<\/b><\/p>\n
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\u00c8 partito tutto dal corso di storia degli ordinamenti medievali tenuto dalla professoressa Alessandra Rizzi alla Ca\u2019 Foscari di Venezia. Si accennava alla predicazione medievale a Venezia, assente dal panorama degli studi. A me interessava il tema delle orazioni pubbliche, poi \u00e8 emersa la necessit\u00e0 di capire la relazione tra Venezia, gli ebrei e il ghetto. Mi sono sempre interessato alle altre religioni e alle professioni di fede delle altre culture.<\/p>\n
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La tua tesi smonta dal punto di vista storico, Il Mercante di Venezia. Secondo quello che scrivi, il prestatore era responsabile anche del naufragio delle navi, giusto? Quindi Shylock non avrebbe potuto richiedere i soldi ad Antonio, n\u00e9 la libbra di carne\u2026<\/b><\/p>\n
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Certo. A Venezia si ha la sovrapposizione tra interessi di governo e commerciali, in una dinamica in cui per fare andare bene la politica, gli uomini eminenti sono anche uomini di governo e gli interessi privati assurgono ad interesse pubblico. Questo dal punto di vista storico. Riguardo a Shakespeare, bisogna, per\u00f2, capire anche il contesto in cui scrive.<\/p>\n
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Parliamo di Bernardino, cosa hai scoperto?<\/b><\/p>\n
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Molto \u00e8 stato scritto, ma \u00e8 interessante notare come la formazione di Bernardino a Padova coincida con il montare della polemica umanistica che riguarda i temi cardine delle prediche osservanti: la cittadinanza, l\u2019etica morale, lo spiccato antiebraismo. Tutto ruota attorno alla cittadinanza, ma cosa vuol dire essere cittadino alla fine del \u2018400? Su questo riflettono gli umanisti, ma anche i religiosi devono intervenire per arrivare a un insieme di idee che vanno a formare e assorbire quelle dell\u2019opinione pubblica. Abbiamo un po\u2019 troppo stereotipata del medioevo fatto di caste e di ceti, le idee invece girano ed \u00e8 in quel momento che si forma l\u2019opinione pubblica mediata dai ceti colti, gli umanisti, condotta verso le caste pi\u00f9 basse dai predicatori. Poi ci sono le accuse di omicidio rituale, come il caso di Simonino, le accuse cristiane contro gli ebrei sono sempre le stesse. Bernardino da Feltre non fa altro che attualizzarle in modo veemente e violento andando a ripescare i temi economici e della cittadinanza per escludere gli ebrei dal circuito cittadino.<\/p>\n
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La predicazione francescana nel Veneto porta all\u2019istituzione del ghetto?<\/b><\/p>\n
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Venezia e i principali organi di governo tengono sempre un atteggiamento trasformista e ambivalente, del peggior male per gli interessi della Repubblica che coincidono con quelli commerciali e con il mantenimento dell\u2019ordine pubblico. Se al di fuori di Venezia, la Repubblica lascia un po\u2019 di dominio ai rettori, in citt\u00e0 non ci si pu\u00f2 permettere insurrezioni e bisogna scegliere il male minore, quello di rinchiudere gli ebrei come vogliono gli osservanti, senza rinunciare all\u2019apporto che possono dare al commercio. Venezia all\u2019epoca \u00e8 una citt\u00e0 di 100mila persone, una metropoli, ma \u00e8 anche un\u2019isola, fatta di calli strettissime e di piazzette. Se le prediche hanno il potere di infiammare il popolo, prediche a cui partecipano 10-15mila persone, \u00e8 un problema di ordine pubblico. Il solo modo di arginare gli osservanti \u00e8 accontentarli, in modo che il popolo veda le decisioni di governo che vanno a separare la societ\u00e0 come chiedono i predicatori. Ma gli ebrei sono fondamentali per l\u2019economia e cos\u00ec pagano alla Repubblica 8mila ducati con cui Venezia finanzia i suoi commerci.<\/p>\n
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Perch\u00e9 Bernardino era cos\u00ec fortemente antisemita?<\/b><\/p>\n
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All\u2019epoca erano tutti antisemiti, in una societ\u00e0 profondamente intrisa di cristianit\u00e0 era d\u2019uopo esserlo. Bernardino da Feltre era un grande comunicatore, come Bernardino da Siena e tutti i predicatori. In un\u2019epoca in cui non c\u2019erano i giornali, poter muovere grandi masse di persone soltanto parlando non era facile, forse le prime forme di populismo modernamente inteso nascono l\u00ec. Con i loro strumenti, con una retorica precisa, la predica assurger\u00e0 a genere letterario vero e proprio, i predicatori erano persone colte e studiavano la retorica da Cicerone ad Aristotele, mettevano da parte il raziocinio per aggrappare lo stomaco delle persone usando la fede che ha poco di razionale.<\/p>\n
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Quali sono i punti cardine di queste prediche?<\/b><\/p>\n
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Sempre le stesse: noi cristiani deriviamo da voi ebrei, ma la verit\u00e0 \u00e8 quella che si rivela nel nuovo testamento, voi avete un Dio che punisce e avete ucciso suo figlio, questa \u00e8 un\u2019onta che nessuno pu\u00f2 togliervi. Da notare che l\u2019accusa di deicidio esiste ancora oggi nell\u2019antisemitismo religioso. I punti cardine delle prediche non sono dogmatici e non si basano sulle interpretazioni dei testi sacri. Il popolo non sarebbe arrivato a capire temi cos\u00ec sottili. Il sostrato \u00e8 quello ma la manifestazione \u00e8 diversa. I predicatori prendono la polemica antiebraica classica (deicidio) e la attualizzano al concetto di cittadinanza. L’ebreo, colpevole di deicidio, perpetra ogni giorno questo delitto attraverso l’usura. Il delitto \u00e8 commesso contro la societ\u00e0 cristiana dalla quale l’ebreo \u00e8 estraneo, alieno. La polemica dogmatica \u00e8 colta, fatta di interpretazioni e si alimenta di fanatismo che gli osservanti celano, molto bene, dietro a una forma di interpretazione sociologica della religione e delle diverse fedi.<\/p>\n
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Se non ci fosse stato Bernardino da Feltre, si sarebbe comunque costruito il ghetto?<\/b><\/p>\n
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Penso di s\u00ec a prescindere da Bernardino da Feltre. Bernardino da Siena riforma Perugia scrivendo gli statuti comunali insieme all\u2019istituzioni di governo. A Venezia non \u00e8 possibile perch\u00e9 vige l\u2019ordine basato sulla consuetudine, come dice Fernanda Sorelli: la religione a Venezia \u00e8 la religione per Venezia. Per il mantenimento dell\u2019ordine pubblico e per quello degli introiti commerciali e fiscali, Venezia avrebbe comunque rinchiuso gli ebrei, a prescindere da quella che la predicazione di Bernardino da Feltre, Ruffino Lovato o Michele Carcano, sorretta da quella che era la speculazione dotta e umanistica di Padova. Il ceto dirigente veneziano andava a studiare a Padova e l\u2019antisemitismo padovano \u00e8 quello da dove si origina tutto il marasma e dove si forma Bernardino da Feltre. \u00c8 Padova \u00e8 il centro culturale non Venezia che \u00e8 la capitale. Padova \u00e8 quella che si occupa di dare un\u2019idea di stato a Venezia, sede dell\u2019universit\u00e0 dal 1200.<\/p>\n
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Salutiamo Davide Ferrari, consigliandogli anche di fare un dottorato, mentre ci chiediamo come mai ancora oggi a Roma esista un largo Santo Bernardino da Feltre a Trastevere. E ci chiediamo: Non sarebbe il caso di cancellare il nome di colui che fece delle prediche antisemite il suo credo? Di colui che istitu\u00ec il processo per il piccolo Simonino, la cui beatificazione \u00e8 stata annullata dalla stessa Chiesa nel 1965 per infondatezza dell\u2019accusa?<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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