{"id":64817,"date":"2021-09-17T00:00:00","date_gmt":"2021-09-16T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-haaza-nu-la-base-dei-diritti-inalienabili-degli-esseri-umani-b1101641\/"},"modified":"2024-05-31T00:47:40","modified_gmt":"2024-05-30T22:47:40","slug":"parasha-di-haaza-nu-la-base-dei-diritti-inalienabili-degli-esseri-umani-b1101641","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-haaza-nu-la-base-dei-diritti-inalienabili-degli-esseri-umani-b1101641\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Haaz\u00ecnu: La base dei diritti inalienabili degli esseri umani"},"content":{"rendered":"<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">La cantica di&nbsp;<i>Haaz\u00ecnu<\/i>, in stile poetico, ci insegna che le vie dell\u2019Eterno sono giuste: \u201cLe azioni dell\u2019Onnipotente sono perfette, perch\u00e9 le sue vie sono giuste. \u00c8 un Dio veritiero e non vi \u00e8 mai scorrettezza. Egli \u00e8 giusto e retto\u201d (<i>Devar\u00ecm<\/i>, 32:4).&nbsp;&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\"><b>Rav Joseph Beer Soloveitchik&nbsp;<\/b>(Belarus, 1903-1993, Boston) in&nbsp;<i>Mesoras Harav&nbsp;<\/i>(p. 259) commenta che sulla base di questo versetto il&nbsp;<b>Maimonide&nbsp;<\/b>(Cordova, 1138-1204, Il Cairo) insegn\u00f2 che la Provvidenza (<i>hashgach\u00e0<\/i>) non si estende agli animali singoli ma solo alla specie. Solo riguardo agli esseri umani ci\u00f2 che accade agli individui, in bene e in male, \u00e8 il risultato di giustizia, in accordo a quanto detto: \u201cPerch\u00e9 le sue vie sono giuste\u201d.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">Il Maimonide tratta questo difficile argomento nella Guida dei Perplessi (III, capitolo 17). Il capitolo inizia con queste parole: \u201cLe opinioni degli uomini sulla Provvidenza sono cinque e tutte antiche, come dire che si tratta di opinioni risalienti al tempo dei profeti, dopo che fu data la vera legge [la Tor\u00e0] che illumina tutta questa oscurit\u00e0\u201d. La prima opinione, scrive il Maimonide, \u00e8 quella di coloro che ritengono che non esista alcuna provvidenza riguardo a tutto quello che \u00e8 in esistenza. Tutto avviene per puro caso e non vi \u00e8 nessuno che ordini, governi o si preoccupi di alcuna cosa. Questa \u00e8 l\u2019opinione di Epicuro.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">La seconda \u00e8 l\u2019opinione di Aristotele. Secondo il filosofo la provvidenza si preoccupa di alcune cose, mentre altre sono lasciate al caso. Secondo Aristotele non vi \u00e8 alcuna differenza tra un gatto che mangia un topo e un leone affamato che incontra un profeta e lo divora. Piante, animali ed esseri umani&nbsp;&nbsp;non sono soggetti alla provvidenza.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">Dopo aver citato e rigettato anche due opinioni di sette islamiche, una deterministica e l\u2019altra che sostiene che la provvidenza si estende a tutto il creato e quindi anche agli animali e alle piante, il Maimonide esprime la sua opinione, cio\u00e8 l\u2019opinione della Tor\u00e0. La divina Provvidenza veglia solo sugli individui che appartengono alla specie umana. E riguardo a costoro tutto il bene e il male che capita a loro \u00e8 appropriato, come \u00e8 scritto: \u201cPerch\u00e9 le sue vie sono giuste\u201d. E noi non siamo in grado di conoscere quali siano le considerazioni divine. Nel&nbsp;<i>Mishn\u00e8 Tor\u00e0&nbsp;<\/i>(<i>Hilkh\u00f2t Teshuv\u00e0<\/i>, cap. 3) il Maimonide scrive: \u201cC\u2019\u00e8 un merito che pesa tanto quanto molti peccati [&#8230;] e c\u2019<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">\u00e8<\/span><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">&nbsp;un peccato che pesa tanto quanto&nbsp;&nbsp;molti meriti [&#8230;] e solo Iddio sa come si valutino i meriti rispetto ai peccati\u201d. Tuttavia riguardo agli animali, le piante ed altre cose, il Maimonide concorda con Aristotele.<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">Rav Soloveitchik riassume l\u2019insegnamento del Maimonide sulla provvidenza e scrive che a differenza dell\u2019uomo che fu creato solo, animali e piante furono creati in abbondanza \u201csecondo la propria specie\u201d (<i>Beresh<\/i><\/span><i><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">\u00ec<\/span><\/i><i><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">t<\/span><\/i><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">, 1:24). Per loro il Creatore si preoccupa solo del mantenimento della specie e le creature individuali non hanno nessun valore metafisico. L\u2019essere umano invece ha un valore individuale.&nbsp;<\/span><\/p>\n<p class=\"MsoNormal\" style=\"margin: 0cm 0cm 0.0001pt;font-size: medium;, serif;text-align: justify\"><span style=\"font-family: Calibri, sans-serif\">Sulla base di tutto questo rav Soloveichik conclude che i \u201csecularists\u201d che non accettano il valore metafisico degli esseri umani, non accettano quindi il fatto che gli esseri umani abbiano dei diritti inalienabili. La Magna Carta e la Dichiarazione dell\u2019Indipendenza degli Stati Uniti per costoro perdono la loro base filosofica. Se l\u2019individuo vale solo in quanto parte della collettivit\u00e0, l\u2019uomo pu\u00f2 essere legittimamene sfruttato e maltrattato se la cosa serve per un presunto bene della societ\u00e0. Questo \u00e8 lo \u201cstatismo\u201d nel qualo lo stato ha potere totale a costo della libert\u00e0 individuale e che in ultima fase si trasforma in fascismo e comunismo.&nbsp;<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>La cantica di&nbsp;Haaz\u00ecnu, in stile poetico, ci insegna che le vie dell\u2019Eterno sono giuste: \u201cLe azioni dell\u2019Onnipotente sono perfette, perch\u00e9 le sue vie sono giuste. \u00c8 un Dio veritiero e non vi \u00e8 mai scorrettezza. 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