{"id":64364,"date":"2021-08-27T00:00:00","date_gmt":"2021-08-26T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-ki-tava-due-modi-per-esprimere-gratitudine-b1100291-2\/"},"modified":"2021-08-27T00:00:00","modified_gmt":"2021-08-26T22:00:00","slug":"parasha-di-ki-tava-due-modi-per-esprimere-gratitudine-b1100291-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-ki-tava-due-modi-per-esprimere-gratitudine-b1100291-2\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Ki Tav\u00f2: Due modi per esprimere gratitudine"},"content":{"rendered":"

Questa parash\u00e0<\/i> si apre con la mitzv\u00e0 <\/i>di portare ogni anno le primizie dei sette frutti di Eretz Israel (frumento, orzo, uva, fichi, melograni, olive, datteri) al Bet Ha- Mikd\u00e0sh<\/i>, nel periodo che intercorre tra la festa di Shavu\u2019\u00f2t <\/i>e quella di Sukk\u00f2t. <\/i>Arrivato al Bet Ha-Mikd\u00e0sh <\/i>colui che portava le primizie doveva recitare le seguenti parole: <\/span><\/p>\n

            \u201cMio padre era un arameo errante; scese in Egitto, vi stette come un forestiero con poca gente e vi divent\u00f2 una nazione grande, forte e numerosa. Gli Egiziani ci maltrattarono, ci umiliarono e ci imposero una dura schiavit\u00f9. Allora gridammo all\u2019Eterno, Dio dei nostri padri, e l\u2019Eterno ascolt\u00f2 la nostra voce, vide la nostra umiliazione, la nostra miseria e la nostra oppressione. L\u2019Eterno ci fece uscire dall’Egitto con mano potente e con braccio teso, spargendo terrore e operando segni e prodigi, e ci condusse in questo luogo e ci diede questo paese, dove scorre latte e miele\u201d (Devar\u00ecm<\/i>, 26:5-9). E continuava dicendo: \u201c Ora, ecco, io presento le primizie dei frutti del suolo che tu, Eterno, mi hai dato. Le deporrai davanti all\u2019Eterno tuo Dio e ti prostrerai davanti all\u2019Eterno tuo Dio\u201d Il testo della Tor\u00e0 prosegue con le seguenti parole: \u201cGioirai, con il levita e con il forestiero che sar\u00e0 in mezzo a te, di tutto il bene che l\u2019Eterno tuo Dio avr\u00e0 dato a te e alla tua famiglia\u201d (ibid., 10-11). <\/span><\/p>\n

            R. Joseph Beer Soloveitchik <\/b>(Belarus, 1903-1993) in Mesoras Harav <\/i>(p. 201) fa notare che questo testo che si pronuncia quando si portano le primizie \u00e8 quasi uguale a quello che recitiamo durante la sera di P\u00e8sach<\/i> quando leggiamo la Haggad\u00e0<\/i>. Abbiamo quindi l\u2019obbligo di raccontare la storia dell\u2019Esodo in due occasioni: quando offriamo le primizie e durante la sera del quindicesimo giorno del mese di Niss\u00e0n<\/i>. Mentre la formula da recitare quando si portano le primizie \u00e8 specificata in questa parash\u00e0<\/i>, la Tor\u00e0 non da\u2019 indicazioni sul testo del racconto dell\u2019uscita dall\u2019Egitto da recitare la sera di P\u00e8sach<\/i>. Nella Tor\u00e0 \u00e8 semplicemente scritto in termini generali \u201cLo racconterai a tuo figlio\u201d (Shem\u00f2t<\/i>, 13:8).  Il testo della Haggad\u00e0<\/i> che leggiamo durante ilS\u00e8der <\/i>di P\u00e8sach <\/i>\u00e8 tratto dalle parole dei maestri nel Midr\u00e0sh Sifr\u00ec <\/i>e comprende versetti della Tor\u00e0 e i relativi commenti.<\/span><\/p>\n

            Si tratta quindi di due mitzv\u00f2t<\/i> distinte che per\u00f2 hanno un motivo comune che \u00e8 quello di mostrare riconoscenza all\u2019Eterno per il bene che ci ha fatto. Tuttavia il modo in cui si esprime gratitudine \u00e8 differente: la formula recitata quando si portano le primizie \u00e8 una lode, mentre la Haggad\u00e0 <\/i>\u00e8 un cantico (che viene letto con una melodia tradizionale). <\/span><\/p>\n

            Quando si portano le primizie la mitzv\u00e0 <\/i>di esprimere gratitudine la si compie indirettamente raccontando la storia dell\u2019uscita dall\u2019Egitto, senza lodare l\u2019Eterno in modo esplicito.  La narrazione \u00e8 sufficiente. Il dovere di esprimere gratitudine viene compiuto nella semplice descrizioni degli eventi, in modo simile alla lettura della Meghill\u00e0 <\/i>a Pur\u00ecm. <\/i>I maestri nel Talmud (Meghill\u00e0<\/i>, 14a) spiegano che a Pur\u00ecm<\/i> non si recita lo Hall\u00e8l<\/i>, in lode all\u2019Eterno come si fa durante le feste, perch\u00e9 la lettura della storia  di Ester \u00e8 di per se la lode pi\u00f9 elevata.  <\/span><\/p>\n

            R. Menachem Genack<\/b>, uno dei principali discepoli di rav Soloveitchik, nell\u2019introduzione alla Haggad\u00e0<\/i>\u201cThe Seder Night, an Exalted Evening<\/i>\u201d (OU Press, New York, 2009) racconta che rav Soloveitchik  spieg\u00f2 pi\u00f9 di una volta il motivo per cui proprio i versetti della Tor\u00e0 che descrivono l\u2019offerta della primizie fu scelto dai maestri per il S\u00e8der<\/i> di P\u00e8sach<\/i> invece dei passi che descrivono in maggior dettaglio l\u2019Esodo nel libro di Shem\u00f2t. <\/i> Il motivo \u00e8 che il racconto dell\u2019Esodo \u00e8 pi\u00f9 della commemorazione di un evento storico. I maestri scelsero di proposito il testo succinto della nostra parash\u00e0<\/i> perch\u00e9 si offre a studio e interpretazione ed \u00e8 un modo per coinvolgere tutta la famiglia nello studio della Tor\u00e0. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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