{"id":63694,"date":"2021-07-23T00:00:00","date_gmt":"2021-07-22T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-vaetchana-n-le-due-versioni-dei-dieci-comandamenti-b1098281\/"},"modified":"2024-05-31T00:46:49","modified_gmt":"2024-05-30T22:46:49","slug":"parasha-di-vaetchana-n-le-due-versioni-dei-dieci-comandamenti-b1098281","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-vaetchana-n-le-due-versioni-dei-dieci-comandamenti-b1098281\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Vaetchan\u00e0n: Le due versioni dei Dieci Comandamenti"},"content":{"rendered":"

Nel testo dei Dieci Comandamenti nella parash\u00e0 <\/i>di Vaetchan\u00e0n <\/i>vi sono alcune differenze rispetto a quello nella parash\u00e0<\/i>di Yitr\u00f2<\/i>. <\/b><\/span><\/p>\n

            Una delle differenze appare nella mitzv\u00e0<\/i> di onorare i genitori. Nel testo della parash\u00e0<\/i> di Yitr\u00f2<\/i> \u00e8 scritto: \u201cOnora tuo padre e tua madre, affinch\u00e9 si prolunghino i tuoi giorni sulla terra che l\u2019Eterno tuo Dio ti da\u201d (Shem\u00f2t<\/i>, 20:12).  <\/span><\/p>\n

            Nel testo della parash\u00e0 <\/i>di Vaetchan\u00e0n<\/i> \u00e8 invece scritto: \u201cOnora tuo padre e tua madre, come di ha comandato l\u2019Eterno tuo Dio, affinch\u00e9 si prolunghino i tuoi giorni e tu abbia bene <\/b>sulla terra che l\u2019Eterno tuo Dio ti da\u201d (Devar\u00ecm, <\/i>5:16). <\/span><\/p>\n

            Nel trattato Bav\u00e0 Kam\u00e0 <\/i>(55a) del Talmud babilonese vi \u00e8 un passo oscuro che ha dato da fare a un gran numero di commentatori: \u201cR. Chanin\u00e0 figlio di Aghil chiese a rabbi Chiy\u00e0 figlio di Abba: Per quale motivo nel testo dei primi Dieci Comandamenti non vi \u00e8 la parola \u201ctov<\/i>\u201d (bene) e nel testo dei secondi Dieci Comandamenti vi \u00e8 la parola \u201ctov<\/i>\u201d? [R. Chiy\u00e0] rispose: prima che tu mi domandi  perch\u00e9  [nel testo dei secondi Dieci Comandamenti] \u00e8 scritta [la parola] \u201ctov<\/i>\u201d devi chiedermi se la parola \u201ctov<\/i>\u201d \u00e8 l\u00ec scritta oppure no, perch\u00e9 io non so se la parola \u201ctov<\/i>\u201d sia l\u00ec scritta oppure no. Vai dunque da rabbi Tanch\u00f9m figlio di Chanilai che frequentava rabbi Yehoshua\u2019 figlio di Levi, che era esperto nella Aggad\u00e0  [cio\u00e8 in argomenti diversi dalla Halakh\u00e0]. [R. Chanin\u00e0] And\u00f2 da lui e [rabbi Tanch\u00f9m] gli disse[…]: [Nel testo dei primi Dieci Comandamenti non \u00e8 scritto \u201ctov<\/i>\u201d] perch\u00e9 le prime tavole [con i Dieci Comandamenti] erano destinate ad essere rotte\u201d. <\/span><\/p>\n

            R. Reuven Margolies <\/b>(Lwow, 1889-1971, Tel Aviv) nel suo scritto intitolato \u201cN\u00f9sach \u2018ass\u00e8ret ha-dibberr\u00f2t ba-luch\u00f2t<\/i>\u201d (Il testo dei Dieci Comandamenti nelle tavole) fa notare l\u2019apparente assurdit\u00e0 dell\u2019affermazione di rabbi Chiy\u00e0 che disse di non sapere se nel testo dei Dieci Comandamenti della nostra parash\u00e0<\/i> era scritta la parola \u201ctov<\/i>\u201d oppure no. A parte l\u2019impossibilit\u00e0 che uno dei maestri del Talmud non conoscesse la Tor\u00e0, non bastava che aprisse la pergamena per controllare se la parola \u201ctov\u201d era l\u00ec scritta? <\/span><\/p>\n

            Per chiarire questo dilemma rav Margolies suggerisce di analizzare se il testo delle tavole della legge che furono date a Mosh\u00e8 al Monte Sinai a Shavu\u2019ot <\/i>era uguale o differente da quello che Mosh\u00e8 ricevette con le seconde tavole nel giorno di Kippur. <\/span><\/p>\n

            La risposta di rabbi Tanch\u00f9m (\u201cperch\u00e9 le prime tavole era destinate ad essere rotte\u201d) si riferisce al motivo <\/u>per cui la parola \u201ctov<\/i>\u201d era scritta nelle seconde tavole e non se era scritta oppure no<\/u>. Da questa risposta impariamo che nelle prime tavole era scritto il testo dei Dieci Comandamenti della parash\u00e0<\/i> di Yitr\u00f2<\/i>; nelle seconde tavole era scritto il testo dei Dieci Comandamenti della nostra parash\u00e0<\/i> di Vaetchan\u00e0n.  <\/i><\/span><\/p>\n

            Una prova di questa affermazione \u00e8 nel Midr\u00e0sh L\u00e8kach Tov, <\/i>chiamato anche Pesikt\u00e0 Zutrat\u00e0<\/i>, (Ki Tiss\u00e0<\/i>, 34:1) dove in relazione al versetto: \u201cL\u2019Eterno disse a Mosh\u00e8: Taglia due tavole di pietra uguali alle precedenti e scriver\u00f2 su queste tavole le parole [\u201cet hadevar\u00ecm<\/i>\u201d ] gi\u00e0 nelle precedenti che tu ha spezzate\u201d. In questo midr\u00e0sh <\/i>viene spiegato che la parola addizionale \u201cet<\/i>\u201d allude al fatto che nel testo dei secondi Dieci Comandamenti scolpiti sulle tavole sarebbe stata aggiunta l\u2019espressione \u201caffinch\u00e9 tu abbia bene\u201d. <\/span><\/p>\n

            Cos\u00ec l\u2019equivoco \u00e8 chiarito. Quando rabbi Chiy\u00e0 disse che non sapeva se la parola \u201ctov<\/i>\u201d era scritta nel testo dei Dieci Comandamenti che \u00e8 scritto nella nostra parash\u00e0<\/i>, intendeva il testo scolpito sulle tavole della legge e non quello scritto nella Tor\u00e0.                    <\/span><\/p>\n

            <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Nel testo dei Dieci Comandamenti nella parash\u00e0 di Vaetchan\u00e0n vi sono alcune differenze rispetto a quello nella parash\u00e0di Yitr\u00f2.              Una delle differenze appare nella mitzv\u00e0 di onorare i genitori. 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