{"id":63494,"date":"2021-07-16T00:00:00","date_gmt":"2021-07-15T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.shalom.it\/senza-categoria\/parasha-di-devara-m-una-parasha-al-giorno-b1097681\/"},"modified":"2024-05-31T00:46:39","modified_gmt":"2024-05-30T22:46:39","slug":"parasha-di-devara-m-una-parasha-al-giorno-b1097681","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.shalom.it\/idee-pensiero-ebraico\/parasha-di-devara-m-una-parasha-al-giorno-b1097681\/","title":{"rendered":"Parash\u00e0 di Devar\u00ecm: Una parash\u00e0 al giorno"},"content":{"rendered":"

R. Eliyahu Benamozegh <\/span><\/b>(Livorno, 1823-1900) in un lungo saggio in ebraico intitolato \u201cIntroduzione generale a tutti i libri della Tor\u00e0 orale\u201d pubblicato a puntate negli anni 1866-8 nel periodico Ha-Levanon<\/i>, stampato a Parigi da r. Yechiel Brill, scrisse che il passaggio dalla Tor\u00e0 scritta e quella orale \u00e8 graduale. Il quinto libro della Tor\u00e0, Devar\u00ecm<\/i>, comprende gi\u00e0 alcune delle caratteristiche della tradizione orale perch\u00e9 \u00e8 la spiegazione che Mosh\u00e8 d\u00e0 al popolo dei quattro libri precedenti, come \u00e8 scritto: \u201cMosh\u00e8 inizi\u00f2 a spiegare la Tor\u00e0\u201d (Devar\u00ecm, <\/i>1:5). <\/span><\/p>\n

            Il libro di Devar\u00ecm inizia con queste parole: \u201cQueste sono le parole che Mosh\u00e8 rivolse a tutto Israele nel territorio al di l\u00e0 del Giordano nel deserto, nella pianura davanti a Suf, nelle vicinanze di  Paran, Tofel, Lavan, Chatzerot e Di-Zahav.  Undici giorni da Chorev per la via di Se\u2019ir fino a Kadesh Barne\u2019a\u201d (ibid., 1-2). I commentatori offrono diverse spiegazioni sulle parole \u201cUndici giorni da Chorev per la via di Se\u2019ir fino a Kadesh Barne\u2019a\u201d.<\/span><\/p>\n

             R. \u2018Ovadya Sforno <\/b>(Cesena, 1475-1550, Bologna) afferma che queste parole furono dette da Mosh\u00e8. Con queste parole egli voleva fare ricordare al popolo che la distanza tra il Monte Sinai e Kadesh Barne\u2019a, la citt\u00e0 al confine di Eretz Israel, poteva essere percorsa in soli undici giorni. E fu per colpa dei loro peccati, per aver ascoltato gli esploratori e aver rifiutato di entrare nella Terra Promessa, che furono costretti a vagare per altri trentotto anni nel deserto. Dopo quarant\u2019anni quando la generazione degli uomini che erano usciti dall\u2019Egitto non era pi\u00f9 in vita era necessario dare istruzioni alla nuova generazione. <\/span><\/p>\n

            R. Eli\u2019ezer Ashkenazi <\/b>(Italia, 1513-1585, Cracovia) nella sua opera Ma\u2019as\u00e8 Hashem <\/i>scrive: \u201cRiguardo alle parole \u00abUndici giorni\u00bb ho gi\u00e0 scritto in precedenza nel mio commento [alla parash\u00e0<\/i> di Ki Tiss\u00e0<\/i>] che si riferiscono alle parole \u00abMosh\u00e8 inizi\u00f2 a spiegare la Tor\u00e0\u00bb\u201d perch\u00e9 il libro di Devar\u00ecm <\/i>\u00e8 composto da undici parash\u00f2t<\/i> e Mosh\u00e8 insegn\u00f2 al popolo queste undici parash\u00f2t <\/i>in questi undici giorni\u201d. <\/span><\/p>\n

            Nel suo commento alla parash\u00e0<\/i> di Ki Tiss\u00e0<\/i>, r. Ashkenazi scrive: \u201cRiguardo il periodo di tempo  che Mosh\u00e8 pass\u00f2 sul Monte Sinai,  quaranta giorni e quaranta notti, si pu\u00f2 suggerire che essendo il libro di Devar\u00ecm<\/i> la spiegazione della Tor\u00e0 data da Mos\u00e8 [sottraendo le undici parash\u00f2t<\/i> del libro di Devar\u00ecm<\/i> dal totale della parash\u00f2t<\/i> della Tor\u00e0] rimangono [negli altri quattro libri] solo quarantatr\u00e9 parash\u00f2t.<\/i> Inoltre, poich\u00e9 vi sono cinque parash\u00f2t <\/i>che vengono lette insieme ad altre, Vayakhel-Pekud\u00e8, Tazria\u2019- Metzor\u00e0, Achar\u00e8 Mot-Kedosh\u00ecm, Behar-Bechukkotai e Matt\u00f2t-Mass\u2019\u00e8 <\/i>[sottraendole dalle quarantatr\u00e9] ne rimangono trentotto. Questo significa che Mosh\u00e8 quando era sul Monte Sinai impar\u00f2 i primi quattro libri della Tor\u00e0 in trentotto giorni, in ogni giorno una parash\u00e0.<\/i> Le parash\u00f2t <\/i>che leggiamo [ogni settimana di shabb\u00e0t<\/i>] sono le stesse che Mosh\u00e8 impar\u00f2 giorno per giorno [sul monte Sinai]. Aggiungendo a questi trentotto giorni, il giorno in cui Mos\u00e8 sal\u00ec sul Monte Sinai e il giorno in cui discese dal Monte Sinai [nei quali non impar\u00f2 nulla perch\u00e9 era in viaggio] arriviamo al totale di quaranta giorni. Pertanto, quando nel libro di Devar\u00ecm <\/i>\u00e8 scritto: \u00abUndici giorni da Chorev\u00bb, bisogna collegare queste parole al testo che continua con le parole \u00abMosh\u00e8 inizi\u00f2 a spiegare la Tor\u00e0\u00bb. Da qui impariamo che Mosh\u00e8 di ogni argomento imparato in un giorno ne fece una parash\u00e0 <\/i>separata\u201d. <\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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